1樓：Joker
字面意思的布衣之怒，上面那位答主已經回答的很清楚了，我就說下我所理解的布衣之怒。
布衣，可以指代平民，也可以是隱士。
就像陳勝吳廣之類的人，雖一介草夫，可面對壓迫也喊出了「王侯將相寧有種乎」。這便是布衣之怒，平民之怒，乙個布衣之怒或許不如唐雎所能做到的，但滴水匯成河，在龐大的帝國也會被這布衣之海淹沒。
唐雎這一類隱士，一旦動怒，或埋劍於魚腹，或血流五步，伏屍二人，他們要死，也是死得其所，死在捍衛自己所捍衛東西的路上。
2樓：
今聞有布衣之怒也，其人張，彼時方幼，仇讎尋釁，至親遭戮。告于府，徒八年，三年竟得脱獄。恣縱如初，鄉人無奈。
及稍長則去鄉。或從徵於戍伍，或混跡於市井；飲風露，披星月，郡州飄盪，山川奔走；不事婚娶，無所長羈，凡廿餘年。及茲年新歲近，乃潛反舊鄉，告祭親墓，謝以不孝罪重，更陳二十年之深仇未敢竟忘，今乃欲不惜一命，必以雪恨。
焚香長拜而去。
除夕夜張懷刃入仇讎宅庭，言當年事。手刃三人，蓋彼時主事者也。餘者皆不傷。
3樓：初予
「布衣之怒」出自《戰國策.魏策四》
原文如下：
秦王怫然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：
「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：
「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下鎬素，今日是也。
」挺劍而起。
我們可以看到秦王與唐雎對「布衣」有著不同的理解。
在秦王眼裡，布衣不過是平民百姓，他們的怒火也不過是市井小民之間的宣洩謾罵，這樣的「布衣之怒」我們在日常生活中見到了很多。
而唐雎口中的「布衣之怒」，個人理解應當是和《五人墓碑記》中的五人一樣。
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：
「誰為哀者？」眾不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。
中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與屍合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？
且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
這種不畏權貴，即使是死亡也在所不惜，敢於向黑惡勢力反抗的「憤怒」；
這種捨生取義，即使是艱難也赴湯蹈火，對不滿世界被黑暗籠罩的「憤怒」；
也許才是真正的「布衣之怒」吧
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