孔甲養龍的龍會是恐龍嗎?

時間 2021-05-31 05:37:24

1樓:毛翎

首先,豢龍氏和劉累的記載最早見於左傳,春秋本經不載。也就是說,成書不早於西元前450年的左傳第一次記載了一件關於西元前16世紀,也就是大概2023年前的事情,你覺得可信性有多大?

其餘的書,比如史記這種相對靠譜的和路史這種極其不靠譜的,都是基於左傳的腦洞,不可信。

第二,即便是左傳的記載可信,資訊也不過以下

秋,龍見於絳郊。魏獻子問於蔡墨曰:「吾聞之,蟲莫知於龍,以其不生得也。

謂之知,信乎?」對曰:「人實不知,非龍實知。

古者畜龍,故國有豢龍氏,有御龍氏。」獻子曰:「是二氏者,吾亦聞之,而知其故,是何謂也?

」對曰:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,實甚好龍,能求其耆欲以飲食之,龍多歸之。

乃擾畜龍,以服事帝舜。帝賜之姓曰董,氏曰豢龍。封諸鬷川,鬷夷氏其後也。

故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲,擾於有帝,帝賜之乘龍,河、漢各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。

夏後嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後。龍一雌死,潛醢以食夏後。夏後饗之,既而使求之。

懼而遷於魯縣,范氏其後也。」獻子曰:「今何故無之?

」對曰:「夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之。一日失職,則死及之。

失官不食。官宿其業,其物乃至。若泯棄之,物乃坻伏,鬱湮不育。

中略龍,水物也。水官棄矣,故龍不生得。不然,《周易》有之,在《幹》之《姤》曰:

『潛龍勿用。』其《同人》曰:『見龍在田。

』其《大有》曰:『飛龍在天。』其《夬》曰:

『亢龍有悔。』其《坤》曰:『見群龍無首,吉。

』《坤》之《剝》曰:『龍戰於野。』若不朝夕見,誰能物之?

」那麼能提取出來的有效資訊是

1 龍,在昭公二十九年,也就是西元前513年,還出現過,並不是劉累時代(西元前2023年)就消失滅絕了的;

2 龍很難活捉,但死龍似乎並不難。所以魏獻子才說,龍是因為知(智)才不能被生捉;

3 龍屬於當時人認為的蟲類之屬

4 龍能被董父飼養,是因為董父知道龍的飲食習慣,並沒有董父驅龍幹活的說法;

5 龍的飼養並不是特別罕見的手藝,豢龍氏能一直傳下來並外傳技藝給劉累——也就是說,龍的飼養是唯物主義的,而不是血脈啥的;

6 龍是一種生活在水中或水邊的動物,因為河漢——黃河和漢水——各有一對;

7 龍能吃,而且挺好吃的;

8 魏獻子認為龍在周易成書的年代(當時人認為是西元前2023年),也就是當時的大概五百年前,龍是一種很常見的生物,所以周易中才能有關於龍的各種記載和描述

9 根據周易的描述,龍是一種身體挺長的生物並一般情況下身子並不伸直(亢龍有悔),是群居生物(群龍無首),能跳躍或滑翔乃至飛翔(飛龍在天),生活在水邊的水草中(見龍在田)並能夠隱匿起來(潛龍勿用),可以推測其體型不會太大;

好了,我們挨個對著看鱷魚、大象、河馬、 犀牛和恐龍那個靠譜

a 鱷魚,幾乎符合所有項,只有能跳躍或滑翔乃至飛翔不是特別貼切。

b 大象,不能充分隱藏,沒有生活在河邊的習慣,身子形狀不對。

c 犀牛,不群居,難以隱藏,身子形狀不對,飼養難度在現代社會都很大,沒見到過現代社會以前個人飼養的紀錄。

d 河馬,難以隱藏,身子形狀不對,飼養難度大。

e 恐龍,因為沒有具體的種類和形態,沒法猜測。但是從群居和易於飼養的角度看,只能是非常小型的種類(相對於恐龍),所以可能性不大。

2樓:

恐龍這個名字誤導了你。古人認為的龍,有角,有麟,有爪(根據時代不同有四趾,五趾兩種),有尾。鹿角,魚鱗,鷹爪,蛇身等等組成的多氏族圖騰。

古代龍的概念和我們現代人說的恐龍的龍根本不是乙個東西。把dinosaur翻譯成恐龍的真是誤導人。另外,西方噴火帶翅膀的肥鵝翻譯成龍更是無腦之極,兩個有什麼他媽的共同點?

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