1樓：三弟
江楓橋，愁眠丘，寒山寺，還有中國第乙個尼姑庵，碼頭，這幾個地方相隔幾百公尺，有時候課本解釋和事實根本兩回事，去一趟蘇州就知道了！
2樓：
「量小非君子，無度不丈夫」。可惜大部分的人把它給誤解了，久而久之居然成了「量小非君子，無毒不丈夫」。這兩句諺語應該是被人誤解最離譜的名句了。
本來原句是對仗工整的，「君子」對應「丈夫」，「量」對應「度」，「度量」二字是再熟悉不過的字眼了。那意思很直白了，就是「氣量小就不是君子，沒有度量就不是大丈夫」。這本來是多麼有意義的兩句話呀，結果硬生生被徹底改變了原意。
那麼為什麼好好的「無度不丈夫」會變成「無毒不丈夫」呢？據推測，應該是古人對詞句的平仄美感要求比較高，「無毒」二字念起來更順口，所以漸漸就這麼念了。只是很多人不一定懂得其中含義，因而「無毒不丈夫」逐漸成為了口頭禪。
人們通常會有一種奇怪的心理，例如比較激勵人向上向善的詞句不太會入耳，反而是那些教人從惡的話會更加深入人心，這說明人的內心其實有陰暗面的。「無毒不丈夫」在潛移默化中影響著人們的做事原則，價值觀都是扭曲的，甚至給了一些人做壞事的藉口：你看，古人都那麼說的，我們有什麼不能做的呢？
不毒辣一點不壞一點，就不是大丈夫了呢。由此可見害人不淺。
最後，讓我們忘掉「無毒不丈夫」吧。一起記住這句正確的話：「量小非君子，無度不丈夫」。
最毒不過婦人心。並非指女人薄情寡義，對待情感不忠。
全文如下：
青竹蛇兒口,黃蜂尾上針。兩般皆是可(二者皆不毒),最毒婦人心。
拓展如下：
「最毒婦人心」相傳出自姜子牙之口。按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上崑崙山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35裡處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那裡他娶了68歲的老姑娘馬氏。由於妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先後編過笊籬、賣過麵粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；後來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了後來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心。」，然後告別結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
貧賤夫妻百事哀
意思是：夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。
出自：唐代元稹《遣悲懷三首·其二》。
原文：昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
譯文：往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。
因懷念你我對婢僕也格外憐愛，也曾因夢見你並為你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。
3樓：凡煩飯
首先 這個一定要有提名
一、執子之手，與子偕老
《詩經·邶風·擊鼓》
【先秦】佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
原本是戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麼活啊？現在這句話曲解成了說夫妻關係的話，形容愛情的永恆。
所以這個詩本來是描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈願望。
4樓：故事檔案局
願得一心人，白頭不相離。
真正的意思是只希望你可以得到乙個人的真心，陪你白頭到老，永不分離。
蜀地自古山清水秀，人傑地靈，司馬相如就是這片神奇土地中走出來的才子。魯迅對其才華盛讚：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
」歷史上，這個名字和乙個女子緊緊相連，幾千年不斷離，這個女子就是卓文君。
司馬相如年少時喜歡舞刀弄劍，在父母俱亡後，他便把僅有的家產變賣，買了乙個武騎常侍的官職。但他又熱愛詩文，尤其愛作賦，武官做得並不盡興，因而沒多久就主動請辭，奔赴梁王門下擔當幕僚。並因此得以結交枚乘、鄒陽等當代辭賦家。
文人相交，以文為準。司馬相如以道家思想為基礎創作了《子虛賦》。《子虛賦》文辭絢麗、語言精美，在當時引起一陣轟動。可惜當朝天子並不愛辭賦，所以司馬相如頗有伯樂難遇的哀愁。
聽聞司馬相如的才名，梁王請他作賦一篇。司馬相如提筆寫下《如玉賦》誇讚梁王，辭藻華麗，氣韻優雅，使得梁王非常開心，還把自己收藏的古琴「綠綺」贈予司馬相如。
「綠綺」是一張由名匠人精選材料所製之物，司馬相如精湛的琴藝和「綠綺」的絕世妙音相得益彰。
後來梁王因病故去，司馬相如離開王府，回到了他的家鄉四川臨邛。重回家鄉的生活一度十分艱苦，但司馬相如仍堅持撫琴看書，這種安貧樂道的行為，在鄉里被傳為美談。
當時臨邛城有一巨富卓王孫，祖上以冶鐵致富。秦統一天下之後，卓家輾轉到蜀地避禍定居，仍操持舊業。漢代文景之治，與民休息，不加賦稅，卓家因經營有效，財源滾滾，到卓王孫這一輩已是擁有良田千畝的巨富之家了。
卓王孫有乙個女兒卓文君，罥煙眉如黛，目藏星辰海，嬌膚皚如雪，柳腰挽風來。卓文君自小跟隨先生讀書識字，頗有才氣，奈何運氣不好，嫁人不久，丈夫去世。年輕守寡的她，回到了娘家。
司馬相如到臨邛府的訊息傳到了卓王孫的耳朵裡，他想藉機結交這位大名鼎鼎的蜀中才子。卓文君聽聞父親要請司馬相如來做客，甚是好奇，她站在客人們宴飲的屏風後面，偷聽談話，想要打探司馬相如的才華。
才聽了一席話，卓文君就被司馬相如優雅的談吐所吸引，想要目睹司馬相如的樣子，一不小心卻弄出了聲音，被父親請了出來。卓文君大方地向在場所有人行了乙個禮，衝司馬相如粲然一笑，便退開了。司馬相如只覺眼前的女子如天仙一般曼妙美好，有種莫名的情愫在心底悄悄發芽。
宴席間，司馬相如忍不住向王吉打聽卓文君的故事。聽聞她新近守喪，心裡竟十分高興。這芳名和臉龐深深地印在了司馬相如的腦海裡，只要想起來，他就輾轉難眠。
正如元代湯顯祖所說：「情不知所起，一往而深。」
之後卓王孫再請司馬相如去做客，他欣然赴約，還把「綠綺」帶在了身邊。宴罷，司馬相如提出要彈一曲以助興，眾人都十分高興，他便別有心思地彈了《鳳求凰》。
琴聲杳渺，卓文君正在後屋聽他們談話，《鳳求凰》的琴音讓她心如撞鹿，原來不只妾有意，郎也有情，於是偷偷地命丫鬟去傳達心意。
司馬相如聽到丫鬟的述說，心下大喜，但他也知道自己是一介窮書生，家徒四壁，實在沒有什麼本事可以提親，卓文君又新喪守寡在家，這樁感情要想如願只怕難上加難。
為了能和心愛的人在一起，卓文君當夜就做出決定——私奔……
5樓：林彬懋
司馬遷的《史記孔子世家》曰，「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。」以之反駁《老子》的「大音希聲，大象無形。」但是其實《老子》說的是「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。」無可厚非，孔子演繹，老子歸納也。
6樓：柴垣木
「國家」這個詞彙，出自史記
「家化為國，不變其姓」
指的是周朝的封建制度，諸侯的封地稱為國，卿大夫的封地稱為家，家化為國，典型的就是三晉趙魏韓，這三個本來是晉國境內這些大夫的封地名，後來成了國名。
化家為國->化國為家，完全相反的兩種社會形態。
7樓：匿名
不知算不算啊哈哈哈哈，反正每當我聽見周圍人用這些詩詞在不對的場合我就很蛋痛
就比如但願人長久千里共嬋娟是描寫親情的，但現在有些人可能認為就是愛情啊哈哈哈哈....
還有林微因的你是人間四月天，是寫給兒子的，又一次我在我們班上給別人輪流念了一遍，不懂的說我矯情，懂的就直接上手揍我了啊哈哈，這句好像也跟上一句性質差不多233
8樓：
例如陸游的《讀易》：
揖遜干戈兩不知，巢居穴處各熙熙。
無端鑿破乾坤秘，禍始羲皇一畫時。
這首詩本身還是厚古薄今之作，講陸游認為人類原本處於一種淳樸無知的狀態，既不知禮樂也不知干戈，所以即使巢居穴處也能各自安樂。因為淳樸無知想不到要造房子啥的。但是後來伏羲畫卦是文明之始，有了文明，人就變聰明了，智慧型出有大偽，於是有了善惡，從這個角度講陸游認為伏羲不該畫卦開始文明，所以說」無端」、」禍始」。
然後現在就有一種曲解，就是把這首詩前一句丟了，後一句改掉乙個字，於是就改成了」無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時」，然後就說這句是陸游讚頌伏羲一畫開天地。很明顯這就是曲解了陸游的原意。
還有乙個也是關於伏羲的古文，莊子·大宗師裡有一句：
狶韋氏得之，以挈天地； 伏戲氏得之，以襲氣母。
氣母，陸德明釋文引司馬彪曰:"氣母，元氣之母也。"
現在的一種曲解就是直接寫成「以襲地母」，再問他就說是什麼「太一為道，為元炁，分而為天地，轉而為陰陽，以成陰陽二氣，何謂氣母？氣母者，陰氣所化也，即是地母也。」之類半通不通的話。
且不說能不能因為後人的理解就直接篡改原文，單說氣母就不能作地母解，不然的話，李白《大獵賦》（粵若皇唐之挈天地而襲氣母兮，粲五葉之葳蕤），就是（挈天地而襲地母），那就無法解釋了。
9樓：宇宙的心動訊號
元稹的《遣悲懷》中最後一句：「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。」
本意是：「生離死別的痛苦人人都有，但我和妻子的貧苦往事件件都令我哀思。」
元稹當年科舉落榜，卻為太子少保韋夏卿看中，遂將女兒韋叢嫁給他。韋叢不貪慕榮華富貴，與元稹相互扶持、同甘共苦。
後來，元稹公升任偵查御史後，韋叢病重，他卻因公務無法回去，遂寫下此詩。
今意卻理解為經濟基礎薄弱的夫妻不能成事……
10樓：伊紅美藍123
「若教眼底無離恨，不信人間有白頭」
這句詩應該被誤解得很深，尤其是後半句，我之前一直以為是：不相信人間有情人可以白頭偕老。
11樓：dahexiangdong
我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。
這句詩用典了啊。。並不是多麼豪邁，什麼在儒家思想統治下多麼放蕩不羈。。
他這是想要歸隱啊。。。
雖然李白在大唐盛世高唱凱歌，但他也是會悲傷的人。
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