1樓：開卷有益-侯公子
古文今譯：萬物興起而不造作事端；生養萬物而不據為己有；作育萬物而不自恃己能；功業成就而不自我誇耀。正因他不自我誇耀，所以他的功績不會泯滅。
我的理解：我們看到天地為萬物提供Sunny、雨露、土壤等各種生長的條件，但並不妄加干預，所以萬物能欣然興作。有道的人效法天道，「生而不有，為而不恃，功成而弗居」，「生」「為」「功成」，就是要努力創造條件，去貢獻自己的力量，去成就功業，但是，他「不有」「不恃」「弗居」，就是說所得來的成果，卻不會擅據為己有，不居功自傲，不把功勞歸於自己。
「夫唯弗居，是以不去」，正因為他功成不居，所以他的功績反而存在得更長久。
人們的做法卻往往相反，比如有的人做了好事兒，本不需多言，功勞擺在那兒，大家心中自有考量。可他就喜歡到處說，誇耀自己的功勞，結果越說大家越反感。
人們如能效法天地存心而作人處事，這是很高的境界。
2樓：
聯絡上下文就能看懂：
「聖人處無為之事，行不言之教。。。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去」
「太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。。。。功成事遂，百姓皆謂我自然。」
聖人級別的統治者，百姓不知道他的存在（次一點的統治者，百姓讚美他）。當有功業成就時，百姓都以為是自己搞定的。（從聖人的角度看，是他自己隱藏了自己，而不居功過），所以百姓也不會想起來要推翻他。
道德經是倡導統治者無為的（「我無為而民自化」），反正拿聖天子垂拱治天下那一套理解老子肯定不會偏到哪去。
3樓：太陽
沒有得到過的東西才不會失去，
意思就是說，你沒有擁有的東西才不會為它的失去而難受，就像你不玩遊戲才不會為一些錯過的活動和或者被盜的裝備而生氣，你不關注樓市也就不會為這幾年沒有買房而後悔，如果沒有愛上乙個人，你就不會為和她分手的時候而痛苦。
人生很短的，短到只能夠做好一兩件事。
所謂三千弱水，觴取一瓢，大概如此。
4樓：一蓑煙雨任平生
聯絡上下文，出自《老子》第二章，「萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。」老子還是強調一種順其自然，捨得捨得，有捨才會有得。
得到的東西不是你一味的擴張滿足你的慾望而得到的，越是想得到越會失去。不占有，不居功，反而也沒什麼可失去的。該努力的還是要努力，但都是水到渠成的，不是由慾望控制自己而去做的。
擺脫慾望的羈絆和束縛，以「無為」之道處「有為」之事。如此而已。
5樓：墨暈
有一點「不執念有功就無所謂得失」的意思。可與佛中理解布施一樣。「無布施之主，無布施之物」所以也就不存在乙個尊卑關係或者主次關係。
回到這句話而言就是講乙個行事做人的心態。任何事均是在適當條件下自然而然產生的結果，不要「居」乙個「為者」，這樣無論結果如何得失如何都可以坦然接受。