1樓：森森森
我覺得當時他在菩提樹下，最後心裡是這樣想的認識到世間萬事萬物，包括什麼佛、什麼菩薩都是虛幻的、都是空的，人死如燈滅，死了就一切都沒有了，這就是所謂四大皆空
不單止認識到，他其實最終也接受了這個人生的必然結果，因為人人皆如此，在死亡這件事上，人人平等，沒有人可以逃避
其實能夠坦然面對死亡，無畏無懼迎接死亡，就是最終成佛
2樓：longs
不需要太過高深的道理，也不需要你相信。
無論你信不信，他都存在。
回歸正題。
佛陀在菩提樹下面到底是創造了一種理論，還是覺悟了？
答案是：覺悟了，然後開始創造理論，幫助他人。
覺悟了什麼呢？
覺悟了若是人可以熄滅貪嗔痴煩惱就可以超凡入聖。
你想要的都可以自己獲得。
做了什麼事情，就會得到什麼結果。
都是看起來很無聊的道理。
不過簡單真實。
世界上最強大的力量是內心的力量，覺悟就是察覺到內心的力量。
不需要你去相信什麼，只需要你去實證。
大家都知道人生氣上頭會失去理智，那有多少人願意為了獲得智慧型而去熄滅自己的怒火？
修行就是修不生氣。
驗證自己的功夫只要想：若是乙個人無緣無故扇我一巴掌，我會不會生氣。
這就是最簡單的道理：換位思考和自然規律。
挨了一巴掌能不生氣的人，真的難能可貴。
創造了一套理論是為了讓大家覺悟，覺悟生老病死是自然規律，看破放下，隨緣自在。
別生氣，不執著，煩惱慢慢就能減少了。
煩惱減少了，就不會心煩意亂，慢慢就能想通很多事情。
內心安靜了，自然會公升起智慧型。
道理就是這樣，實際上很多人需要栽了跟頭才會回頭。
我就是撞了南牆才願意回頭的。
狂心頓歇，歇即菩提。
南無阿彌陀佛。
3樓：歡喜
帝迦羅朅讚嘆道：「奇妙，妙極了，喬達摩！但如果有人把你所教的當作理論學說看待，那又怎麼辦呢？
佛陀靜下來，然後點頭，「帝迦羅朅，你問得很好。雖然我所教的並非理論學說，但難免仍會有人這樣想。我要清楚地道明，我所教的是體驗實相的方法，而不是實相本身。
這個道理正如指著月亮的手指，並非月亮。聰明的人會利用手指來使自己看到月亮。乙個誤認手指就是月亮的人，永遠都看不見真正的月亮。
我所教的只是修行的方法，不是應該對它執著或崇拜的。我所教的就像乙隻用來渡河的木筏。只有乙個愚人才會到了彼岸，即解脫之岸，還揹著木筏到處走。
摘錄來自一行禪師《佛陀傳》
4樓：論法真人孟祥源
看了現在南方寺院的富麗堂皇，我忽然覺得你認為不是財富嗎？？至於覺悟，釋迦沒談萬佛…宗是缺點什麼，或者說離覺悟還有一段！我更覺得是理論多一些！
5樓：
既不是創造理論，也不是覺悟
佛甚至不在菩提樹下
世間甚至沒有菩提樹，也沒有佛
在這個語境裡，『沒有』的意思是『不重要』
『那重要的是什麼？』也許你會這麼問
『重要的是不重要』也許佛會這麼答
但他的意思其實是，你理解了不重要為什麼不重要，最後也就理解什麼重要了
6樓：醉夢清幽
惟有在沉靜似水的心靈中才能表現出來最真實的自己，不為別人的一言一行所動，堅守真理，善良理性的對待別人，不困於心，不亂於情，不懷過去，不畏將來。惟有當下才是最平淡的
7樓：知不知道
佛意識到自己爭儲已經失利，再也無法坐上王位了。只能走建立神權體系與皇權對抗的道路了。於是構建了佛法僧的機構架構，創設了各種理論。開創了用神權對抗王權的道路。佛教就產生了。
8樓：峪嶼
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？佛為空，空為無，無為有之始。向有而生，向無而亡。物質層面留不住，精神思想永不朽。
9樓：遠方有夢
佛即覺悟，覺悟什麼呢？覺悟自己的本來面目。自己的本來面目是什麼？
就是禪宗常說的:我生之前我是誰？我生之後我是誰？
我是每時每刻都在變化中，前一剎那的我和後一剎那的我已經有微細的變化，粗心的人體會不到，甚深的禪定中才能感覺到時間在心間無聲的流去，而心與時間融合在一起如如不動就是自己的本來面目，另乙個說法叫明心見性，這個時候你才真的入了佛門，對佛說的一切深信不疑，知道變中有不變，才能深信因果，千真百確，心田裡的每乙個念頭永久儲存在時間長河裡，不會消失因為時間不消失，肉體消失了，心的本體不消失，才會有來生來世，在來生來世這些念頭會變現。說的太深了，這些需要實證實修，證悟。阿彌陀佛！
10樓：簡e
朋友，佛沒有創造理論，而是「現量」版的覺悟。
假如你買了一雙鞋子，覺得特別舒服，想推薦給你朋友，但是你無論怎麼描述，你的朋友都無法找到精準感覺，即使無限接近，但仍然不是。只要他穿上了，自然就明白了怎麼個舒服勁。現量」版的覺悟與此近似。
用《南華經》解釋「佛」，就是「道」。夫「道」者，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。
中華萬年歷史，2023年文化，2023年文明，我們的先祖聖賢已經覺悟了這個天「道」，並且用非宗教，非迷信，非鬼神的樸素語言，代代相繼，一脈相傳。雖然其中也借用了「帝，神，玄」等名詞，但是和宗教迷信沒有一點關係的。
中國早在佛教創立之前，就有自己的「心經」，即《尚書》中「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」。
要是莊子剃個光頭，披上袈裟，那麼《南華經》幾乎就相當於禪宗六祖慧能的《壇經》。
釋迦摩尼一生說法49年，後人整合三藏六部，這些「理論」都是「比量」，而非「現量」。桃子是啥滋味，必須要親口嚐嚐，才能知道。
碎言碎語，不足一議，僅供參考，如有不妥，先請見諒。
11樓：
這個問題下面，各種牛鬼蛇神都出來，有貌似來科普的，實際販賣私貨，還有一些似是而非，自己都糊里糊塗，講了讓很多人更加糊塗的內容，滿足人們獵奇心理。
佛說末法時代，為何而說，就是為這些打著各種旗號，代表釋迦摩尼「詮釋者」「講道者」來說的。
佛最後說我啥也沒說，你們囉裡囉嗦那麼多，誰知道你說的是誰的東西？
「以己為島，以己為歸，捨己之外，他無所依，以法為島，以法為歸，捨法之外，他無所依」。
12樓：大繁至簡
是覺悟了，不是創造了。是發現，不是發明。
佛法四法印之一：諸行無常。
能被創造的，一定是會消亡的。所以如果佛法是「創造」的一套學說，則顯然是跟佛法本身違背的。
佛陀是佛法的發現者，不是創造者。
佛陀並不是第乙個發現那個佛法的人。即便在他同時代往上追溯，還有燃燈佛，或者婆羅門祭司等等。
但是佛陀善於表法，按照他的風格方式來跟大家宣說他所發現的東西。是名「佛教」。
人類歷史上，發現「佛法」（乙個名字而已）真理的還有很多聖人；現代社會覺悟到真理的覺悟者也很多。
其他教派的發現者可能對這個真理的稱謂不一樣，而且可能因教化方式不一樣，受眾不一樣。
但最終目的都相同，就是引導人覺悟真理。
至於那個各個教派趨同一致的最終真理是什麼，是不能用語言言說的。
「語言」這種東西，是伴隨人類社會的產生而產生的，不超過1萬年。而真理一直在那，百千萬億劫不生不滅。
人類一思考，上帝就發笑。
13樓：究竟先生
覺悟了什麼？
覺悟了實相。
實相只能被觀察，而無所謂創造。
就像萬有引力是牛頓觀察發現的，還是創造出來的？
如果是創造出來的，牛頓之前的蘋果都不落到地面嗎？
實相，是經得起推敲的。
佛陀開示的三法印(諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜)，四聖諦(苦集滅道)，都是經過幾千年無數人傑地靈的人物實踐檢驗過的。
沿著佛法修成很多，修著修著把佛法顛覆掉的還乙個沒出現過。
即便是科學，至今也沒有乙個理論能屹立不倒的。
14樓：ray8800
他什麼都沒有創造，只是對久已有之的婆羅門教理論提出證偽的論證而已。業力輪迴說婆羅門教早就有了，婆羅門教給出的解脫法是通過虔敬祭祀回歸決定一切的自在神我。釋迦摩尼的證偽是說神我不存在，無我。
15樓：淨意道人
不是創造了一套理論，也不是覺悟了。而是演戲。因為佛祖早就成佛了，已經來這個地球幾千次了。演戲是為了讓眾生覺悟。法華經之類的佛經都有一些相關描述
16樓：大吉祥寺毀了我家
乙個精神病坐在顆樹下講了一堆大道理，妄想出乙個自已的精神世界，聽到的有心人大加利用用於自己的權益，再加上一堆為圓謊杜撰的故事，讓不同心計的人用於解說。說白點就是當權者維穩愚民的工具。什麼輪迴因果，誰人見過？
人活當下才為人，神佛鬼怪都是傳說！宗教信仰只是心理安慰，無知者的愚味使宗教存在，當權者的利用才使佛教傳播！什麼多少年前佛說什麼被應證，全是假的，故意用生澀的語言去描寫，讓白痴去猜，看猜的差不多，又加上一些生澀文字，啊！
你們看，你們看應證了佛說！路邊攤算命把戲而已！
17樓：潛水鏡娃娃
佛教很龐大的，不止乙個釋迦摩尼，記得西遊記裡西天很多高僧辯論的場景，其實他們都代表不同的流派，他們的理論都可以看成佛教的理論，但是編一塊的話又不能說是一套，哈哈哈！吵架的論據都是相悖的
吵勝利了或者流傳的比較廣就成了現在這個樣子，比如百家爭鳴，流傳下來的的也只有儒，道……
頓悟比較好
18樓：楊思基
【佛】即【知道】。
人人是佛、個個是佛，因為人人個個除了【知道】也沒有別的，所謂【我如何如何】【世界如何如何】都是【知道著的一些情況】。
有兩種佛難以達成：
1、空有知，但什麼都不去知，僅僅保持著【知態】。
2、什麼都知道，也就是【全知】，因而也就是【全能】。
19樓：
很多有過瀕死體驗的人，不管有沒有宗教信仰，他們都說自己在臨死時體驗到了靈魂出竅、前世今生、與萬物融為一體等奇特的感覺。有科學家說這是幻覺，但是當事人都覺得這種體驗比真實世界還要真實。
所以我覺得，佛的理論應該是來自他的瀕死體驗，畢竟佛苦行的時候經常餓得半死。
20樓：peter xu
佛在菩提樹下看到了事物的實相，宇宙的真相。
當他決定要告訴無明眾生這個實相的時候，他創造了一套理論，讓你更快了解和達到那個境地。
21樓：Tom Jackson
如果認為佛說的是真的，那麼就不能說創造理論，就如同牛三定律，是世界的本來就有的自然或不自然現象，是佛發現的，而非創造的
如果認為佛說的假的，自然只是創造了一套宗教理論。
22樓：信願持名
慧律法師：一切法空無自性
一切法空無自性
摘自慧律法師《勝菩提行》第2集
所以，大家要好好地開發我們本心本性的功夫。真理一直存在，真理不是佛陀發明的。真理如果被發明，真理就是變成生滅的東西。
真理就是佛陀去了悟，去體悟，而且是法界常然，法界本來就是如此，也就是法界本來就是涅槃。何以故法界本來就是涅槃？就是空性，空無自性，乙個顆粒微塵空無自性，我相、人相、眾生相、壽者相空無自性，鳥獸蟲魚空無自性。
宇宙有共通性，就是空無自性，就是所謂的空性。而空性不管佛存在與不存在，降生與不降生，本自涅槃。法界性本自涅槃。
而佛發現了它。意思就是：法界本空的道理，是由釋迦牟尼佛發現的，他來告訴我們，人人本自具足。
所以，在理上的第一義諦，大家要好好地體悟，體悟：一切法空無自性，法界性空無自性，佛性空無自性，眾生性空無自性。法界性就是佛性，佛性就是眾生性。
禪宗的悟與佛祖在菩提樹下的悟一樣嗎？如果不一樣，是怎麼樣的差別？
心淨佛土淨 禪宗的開悟只是理上悟，有小悟大悟徹悟之分，過去的祖師是圓證，開悟的同時就證悟，直接就是法身大士，現在的人根性差，開悟只是解悟，知見與佛同齊，但還沒有實證，還是凡夫，佛陀的悟是事理俱證，圓滿成佛。 觀如智度 禪宗的悟是初破無明惑，親見法身清淨實相，如 心經 所宣境界，修行果位與權教菩薩歡喜...
在佛的理論中，是誰創造了世界？誰創造了因果這個規律？誰創造了六道？誰做了規定？
娜大寶820 世界上萬事萬物都在 因果規律 之中，先有因，後有果，因果迴圈，種瓜得瓜，種福得福。就連水，都不是靜止的，表面平靜，內在波濤洶湧，連綿不絕，涓涓細流，奔向大海。如果想跳出因果迴圈，擺脫生死輪迴，只有行菩薩道，一心向佛，到西方極樂世界，才是最終正道！ 這麼重要的問題我居然沒答過？題主菩薩提...
供一套房了，是買車還是繼續買房？
翰墨 有錢買什麼都好，沒錢什麼都買不了。偶然看見的一句話載天恩，延萬世，永無極。畢竟窮不過三代，就已經被生殖隔離了。你說對麼？ 悟空 題主，你買車的理由已經被消滅了呀！車是消費品，你已經沒有理由買車了，即使買了生活品質也沒多大提公升，有可能還要被拖累。至於房子，兩人收入7000，加起來月供3600，...