1樓：
說句俗套的，就是要有夢想，雖然日子很難過，但要學會自我安慰，給自己找點樂子。
這個「詩與遠方」只是代指，代指（想象中的）美好事物，只可遠觀。
一旦如果你放棄了眼前的苟且，孤注一擲去接觸那些你遙不可及的「遠方」，你會發現你的「遠方」只不過是另外一些人的"苟且"。
2樓：小名
這可能是我在知乎回答的第乙個問題，也可能是最後乙個。
現在的生活讓你不太滿意，不是你想要的，一些事讓你痛苦，可是你有希望，還有明天。即使眼前生活亂糟糟，也不要失去對生活的嚮往。
3樓：miss never
我想我對「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方」這句話的最新理解就是:
我明白這一刻並不是我想要的生活；但我還在這兒，是因為我知道我有我想要的生活
4樓：chandler
人類因為有了理性，所以超越了一切動物，就是說他能對生活有整體的認識。
因此人除了在現實中過著一種生活之外，還經常在虛幻中有另外一種生活。也就是說人有時活在活生生的現實生活中，有時也會活在抽象的生活中。
～～語出叔本華《作為表象和意志的世界》
5樓：楊廣
鄙人閱歷尚淺無法回答這句話是不是恰當。
確實有人一生無憂無慮不愁吃穿，也確實有人「苟且」一輩子沒有走到遠方。我們不能用倖存者偏差說事。
高先生說這話，必然是懷著好意的。他有家世有天賦有人脈，混的風生水起，絕對當的上「成功人士」這四個字。可是他不恃才傲物，不居高臨下，不管在他心裡，芸芸眾生是否都有遠方，他還是選擇了給別人倒一勺雞湯。
我搞不懂為什麼有些人居然對此心生不滿，好像人家有錢有地位倒雞湯就是大錯，好像是在誤導別人一樣。
試問他不這麼說，應該怎麼說？「我有遠方因為我家裡有人，卡里有錢，你們這些窮屌絲還是老老實實搬磚吧。」
？很多問題是只能自己回答的。你聽了這句話，後來到了遠方，你覺得對。沒到，你就覺得只是麻痺人的雞湯。答案揭曉之前，選擇信它，至少這段時間你心情會好些。
6樓：河田順子
物質不滿足的情況下就到不了遠方只能說他在物質滿足的條件下也到不了遠方，遠方不只是金錢，不是距離，而是對世界的認知，了解，對自己人生境界的提公升，物質再匱乏，你也是買的起30元一本的書，8元一本的雜誌，不要說每頓飯5塊錢一天三頓飯就是你的工資，只要心向遠方，只要朝著更高的地方去勇敢邁進就會到達遠方，霍金只是在輪椅上，但是他的思維卻飛到了銀河之外，更何況我們這些普通人還有著健全的四肢，遠方並不遠，只要意志堅定地朝向遠方，終究會到達你心中的遠方，馳騁在遠方的那片田野
7樓：Gunter
實在受不了有些人不看別人說什麼張嘴就噴。
你們不要只看見第一句話和自己想的不一樣，就連腦子都不過就理解成你們自己想象的意思。
我從來沒說「你們這群臭屌絲沒錢沒關係永遠讀不起書！沒有未來！」我可從來沒說這樣的話。
我也從來沒說「梵谷這種天才有錢才能成為天才！」
你們這種習慣很不好，閱讀障礙讀得好詩嗎？去遠方的時候看錯地圖很危險的！
還有本答案不適合把上知乎當成一件清新脫俗的事的貴族人閱讀。
沒有乾貨，純生活體驗。
高曉松根本不愁吃穿，那些都是吃飽了肚子才有心思去說的話。
對於普通人來說，生活裡多的是眼前的苟且，來不及讀的詩和看不見的遠方。
如何理解 生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野？ ？
鷹川 這話不對。眼前還有日上三竿起，花鳥一床書，還有親人的陪伴，陌生人的善意，還有頭頂的星空，心中的準則。智者見智，仁者見仁。走向遠方只是乙個過程，總有到達的一天。心懷苟且者，即使走過千山萬水，當遠方變成了眼前，目下所及處，也還是苟且。心中有詩者，萬物皆可歌。 擁千山 生活不止眼前的苟且，還有詩和遠...
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。但我還是把生活過成了眼前的苟且，哪一刻讓你覺得生活中尚有遠方可期呢？
生活可以沒有詩和遠方，但一定要有過好當下的能力，就是盡力去做事，照顧好身體，極度渴望不現實的詩和遠方，只會讓自己增加不必要的思想負擔，想要乘涼，先好好種樹，每天澆水施肥，幸運的果實才會在某個不經意的時刻，砸到你的頭頂。 城貳 生命的終點是死亡，生活的終點是啥？我也不曉得。如果你覺得生活不如意要去體驗...
一句「生活不止眼前的苟且還有詩和遠方」讓多少人為著不現實而活著，為了在困苦中繼續生存如此麻痺自己值
tian 那應該為了什麼活著？為了 困苦的現實活著 甘願於困苦的生活，不再掙扎，不再努力，自願放棄自身所有的可能性和希望，才是真正的麻痺 麻痺自己不要再費力氣去謀求更好的生活了，像個鹹魚一樣活著不費力氣就可以死去，多划算。 影響著乙個人 現實不一定好，因為公平只會讓人失去的越多。我先來說，因為和物件...