1樓：Ocean林
相由心生，非常有道理。一臉尖酸相，盡量遠離。不僅僅相由心生，人還有氣場一說。
不出社會不知道，社會上牛鬼蛇神。張牙舞爪恐怖相。逼人養出潔癖的毛病來
2樓：我是葵寶
作為乙個中老年婦女，資深體系內員工，數年不辭退不招聘的老企業，很好的見證了相由心生的例項，身邊年輕的美女，隨著年齡增長，依然是標準的美人五官，但是，每個人臉上所呈現的或刻薄、或貪婪、或焦慮、或平庸，都真真切切的描繪著她一生經歷。所以，保持身心健康，對容貌大有裨益啊。
3樓：愛潛水的Nick
相由心生，從科學/醫學角度也絕對是有根據的。
我們臉部有大量的肌肉，而所有的表情與神態，都是由肌肉發力收縮做出來的。
而面部肌肉就像全身其它各處的肌肉一樣，使用頻次與發力大小都會影響肌肉的強度與大小 - 乙個有充分鍛鍊的肌肉男，就算不發力的時候，胳膊/胸的肌肉尺寸也比普通人大很多。同理，乙個天性樂觀經常笑的人和乙個天性悲觀每天喪著臉的人，最後表現出來的面相會很不同。甚至對同乙個人來說，經歷一些大的人生變化後，臉上都能看得出明顯的變化。
我個人不學醫，但是就從自己旅遊這麼多國家來看，在特別愉快/幸福的國家，普通面無表情的路人嘴角都是上揚/平的，而在特別痛苦/不幸福的國家，面無表情的路人嘴角都是下垂的（像人生氣時一樣）。
4樓：遠哥
我的理解就是
內心開朗，沒啥壞心眼兒的人，肯定也是笑容總掛在臉上，也就是我們說的「面善」
內心陰暗，滿臉陰沉的，戾氣很重的這種人。也就是我所說的「面惡」
咳咳，話糙理不糙哈，大家看著就好。每個人都有不一樣的理解。
5樓：[已重置]
周山人這句話是佛家語，意思是什麼人的命運呀追求呀在本質上都是空性的，是不可得的，一切唯心造的，所以人們命也是因緣和合而已，但是既然是因緣和合就說明不是不變恆常的，俗話說，種什麼因得什麼果，種因是念頭起念，所以命是由人的起心動念和行為決定的，是自己心的造作，既然如此，就會有善念生善相，惡念生惡相，但是佛家說善惡一念之間，所以惡念也可以轉化為善，關鍵是你的心，所以相由心生。所以決定命運的是你的心。南無阿彌陀佛
可以用一首佛教《心命歌》來答。歌曰:心好命又好，福貴直到老。
命好心不好，福變成禍兆。心好命不好，禍轉成福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心一聽命，天地自相保。
懂得中醫的人都知道採藥是有時間的，故藥有藥性，其實人出生的時間也和藥同理，所以就有了生辰八字，也成就了各人個性，有什麼樣的性格就有什麼樣的愛惡，所以說命運，乙個人心裡想什麼，表情就會反應什麼，開心就會喜笑顏開，失戀就會愁眉不展，所以說心情都會寫在臉上，要看乙個人過的好不好，看臉就行！
乙個人的命不是簡單的由心相而生，它是乙個實在的因與果的關係，而不是單一的心與相而能決定的，有心為而不可為，心無法改變命的基礎，相也不能決對由心生，這些內在與外在的顯現也許只是一種假像，而那個最真實的命運就是無常，命也時也，善與惡的轉換不由你我，你我也只是時間的乙個對與錯的產物。
乙個算命先生不等你動口就能把你說透七八分，乙個整形醫生基本上可以分別出誰做過整形誰沒做過，乙個有閱歷的人，看你的相貌再與你交談就對你這個人有乙個基本全面的認識。這些都體現了一句非常有佛法智慧型的話：「命由已造，相由心生」，我們可以從《無常經》和《了凡四訓》中學習和參悟。
乙個人的命運是用自己的身體行動造成的，但這個法身的所有行動又都是通過你思想，你的想法決定的。眼、耳、鼻、舌、身意感知的一切是有心造識變，所以你的心裡怎麼想，都會自然流露出來，表現在你的法身相貌上。相由心生講的是本源，命由已造說的是表相，也符合佛法中講的因果迴圈。
用《金剛經》最後一品作個了結：：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」經書卷末有四句偈文：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
命由已造，相由心生。顧名思義，就是你的命的好壞，是由你自已造就的。面相的美醜，是由你的心來決定的。
人的福報，就象銀行的存款，上世積的多了，這世命就比較順，甚至大福大貴。但你如果這世不積福行善，只知享受，福報也會很快耗完的。反之，積福行善，會增加福報。
福報多少，也就造就了命的好壞。人30歲以前，面相是先天的，30歲以後，與你的心性有關。善良的人面相是和善，慈詳的。
惡人住往會滿臉橫肉。就是這個道理。
命由天定，運由己改；三分天注定，七分靠打拼。人的終極是走向死亡，結果不可改，過程自己控。小時候父母和鄰居鬧不合，隨即處於冷戰中不相往來，當時自己也是和鄰居小孩劃清關係，心裡憎恨他父母造成的一切。
後來自己慢慢長大，鄰居關係緩和，當初心裡扭曲的想法沒有了，現在想想當時的自己，覺得好笑。回過頭來想這件事情其實沒有什麼，十年後所有的事情都成為下酒菜。無論何時心向善，傳遞愛。
我相信佛家說的因果報應。
6樓：獨行者
「相由心生」源自佛家《無常經》：
世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。「命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。
這個相本意不是指面相，是一切事物外在的狀態，形象，概念，現象，觀念，表現形式等，這種表象婆娑萬千，變幻萬端，是我們日常生活中所見，所感，所知之物。與此對應，佛家有乙個「性」的名詞，指事物的本質，根源，核心。
比如工作中，某一位領導平時賞識關照，提攜指點，重用喜歡，不遺餘力的栽培扶持你，本打算讓你來接他的班，但某一天因為某件事情，突然開始提拔你的同級，不再看好並打擊你。他的人沒有變，但在你心目中的形象，善惡，好壞，敵我這個相，有著翻天覆地的巨大變化，這種外在價值觀影響你的內心，進而導致你對他人外在的相，開始搖擺不定，模糊起來。
人都有生病，牙痛的時候，覺得每一分每一秒，都無法忍受，劇痛鑽心，晚上睡不著覺，乙個小時是那麼的漫長；當在從事自己喜歡的娛樂活動，和心愛的人，疲勞過後，轉眼間，一小時就已過去，太快了。時間的長度本身沒有任何變動，但同樣一小時個體的感受是有著巨大差異的。而且，你同等時間內你覺得是煎熬，也許旁人覺得是享受。
對不變的時間，不同境況，不同個體所產生的相，由心而生，是不同的。
美味佳餚，珍饈美饌，第一次吃，覺得味道非常的美好，沁入心扉，但天天吃，月月吃，年年吃，時間一長，便覺得討厭起來，在你心目的美味排行，位置有巨大的變化。一道菜，食材，烹飪，酸甜苦辣，一年前和一年後，都是一模一樣的，但你心中這個「相」，已今非昔比。
看同乙個人，有的人看到的是優點，覺得他可愛，喜愛，歡喜，有的人看到的是缺點，認為他面目可憎。這個人他本身的「相」無改變，但不同的角度，不同的心地，不同的性格去觀察，投射出來的這個源自個體的「相」，是多姿多彩的。
《呂氏春秋.有始覽.去尤》有一則疑鄰盜斧的故事：
人有亡鈇者，意者鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊鈇者。
你丟失了一把斧子，沒找到之前懷疑你鄰居偷了，怎麼看怎麼覺得鄰居像賊，動作，神情像極了，過段時間，在自己的後院裡面找到斧子，再看鄰居又覺得一點都不像賊。隔壁的鄰居人本相沒有變，而是你的心（心境）變了。
看山是山，看山不是山，看山還是山，為什麼一著屹立幾千年，巋然不動的大山，在乙個人生命的短短幾十年內，所形成的「相」，已經變換了不止一次呢？因為你的心變了。
相由心生，是讓我們去分析，觀察，研究自己的內心，生命，精神世界，不要執著於一切「相」，因為你所看，所見，所聞，所嗅，所聽，所識之相，皆由本體而來。既然相由心生，如何去面對這個紛繁複雜，變幻莫測的世界呢，隨後一句話「境隨心轉」指出了一條明路。我們的心態，心地，心境提公升，不是內心能讓我們周圍不好的人，事物，氛圍變得好起來，而是我們會逐漸脫離這種讓人痛苦和不愉快的境地，慢慢進入乙個好起來，舒適的環境，心善而生活在好的境界裡。
7樓：
以我多年社會經驗判斷，相由心生是非常有道理的，而且關鍵看眼睛。剛發現演員楊洋的眼睛裡面好清澈，非常乾淨，美好。
這個具體我也無法形容，就是一種感覺，從眼睛看人心，大部分奇準，也有少部分看不出來的。
8樓：
我來替各位玄學大師總結一下吧。相是能夠反應內在的外在表現，而不僅限於某種表現形式。
換句話說，相由心生根本就是由相、心的定義規定了的。再換句話說，它就是一句正確的廢話。
語言、神態、動作能夠反應內心世界，全世界都同意。為什麼用意指稍微活躍且間離的「相」字一包裝，就浮泛出詭異的神光。吉凶未來，佛道玄學。
外在表現裡，氣質怎麼相對量化？聊不動。唯五官這種，自己都承認低等的一路，最聊得開。一邊兒說相是氣質，有科學道理，爭取合理性。一邊兒玩什麼眼底飽滿、唇厚唇薄。蛤？
對不起，我只信鼻子與丁丁的聯絡。（？？？）
9樓：一介平名
佛曰：「有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。」相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什麼樣子，一切的取捨都在於自己。
10樓：
這可笑的唯心主義的糟粕
11樓：老閻
相由心生，境隨心轉。此相非面相，而為心之執著著相，應為「應無所住而生其心」之外相。我理解為佛學中指人對外物產生的妄想分別。
12樓：唐大志
一則故事，說明我理解的相由心生。
————相由心生的分割線————
蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：「你看我是什麼。
」佛印說：「我看你是一尊佛。」蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：
「你看我是什麼？」蘇軾想難為一下佛印，就說道：「我看你是一坨屎。
」佛印聽後默然不語(也許是氣的說不出話)。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，「哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。」
如何理解相由心生？
聖阿爾坎塔拉 解釋這個詞主要是要理解 相 佛學中，相就是形相，就是世界上一切物質的表象。金剛經 中認為 凡所有相，皆是虛妄。又說 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。所以 相 絕對不是指乙個人的臉。相由心生的意思是 我們所看到的一切，其實都是我們心裡所感應出來的。 黃克 簡單說兩個。長的...
為什麼「相由心生」？
土萌羊 我覺得大家說的也有自己的理頭，作為乙個14歲的初中生我是這麼想的，人的長相差不多三分之一靠父母的基因，剩下的全都靠自己的心態，並且總結下來的基因是可以傳下去繼續優化的 扯得有點遠，說點實際的 我小時候有個兄弟長得比我好看，結果經過了三年沒見面他就長撮了，而我倒長得不錯，也只能替他感到悲哀了....
人真的相由心生嗎？
Sophia丶小娜兒 我是相信相由心生的。悲觀消極的人要比樂觀積極的人顯老。消極的人帶給他的都是負面情緒，對生活沒有熱愛，對所有東西都沒有興趣，也不愛運動，沒有積極的宣洩方式，不管以什麼方式發脾氣，都會傷到自己的身體。長此以往，身體越來越差，都會表現在臉上，讓人看著總以為心情不好，不願接近。相反，積...