1樓：
陳勝吳廣說完「王侯將相寧有種乎」這句話後，短短200年，印度高種姓剎帝利婆羅門開創並擔綱的宗教佛教進入中國。
佛教作為多神教且未完全承繼古印度文明宗教典籍，雖然最終未能像在中南半島那樣完全取得支配地位，但依舊取得了宗教領先地位。
乙個文明對世界的影響力都是貴族創造的文化。創造了種姓制度的印度高種姓最終又將印度文明傳播往其他地方，為所到地區尤其是沒有文明底蘊的落後地區帶去文明。
如果看下日本、南韓的教科書，有關中國的內容基本也都是中國古代的貴族、士族、士大夫創造的。
有回答說，陳勝吳廣的「王侯將相寧有種乎」是「最能代表中華民族，炎黃子孫底色的一句話了。」很不幸，他代表不了炎黃子孫。
因為陳勝吳廣壓根兒不是炎黃子孫，炎黃子孫是先秦的貴族才是，也就是想復國的六國貴族才是炎黃子孫。這是《漢書》的編纂者班固親口說的：
贊曰：周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎、黃、唐、虞之苗裔尚猶頗有存者。秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣。
楚、漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！
（《漢書·卷33·魏豹田儋韓王信傳第三》）
所以，陳勝吳廣代表不了「炎黃子孫底色」。
2樓：諾諾思考
拆分成兩個問題回答。
一、陳勝吳廣是否擔得起英雄形象。
在那個時代，都是為了活命，被迫掀起反抗秦朝的旗幟，打破了階級壓制的局面。
為自己拼命，而非為中國人拼命，談不上英雄。
二、「王侯將相寧有種乎？」是否是個笑話。
不是笑話，建議你去趟印度，你會了解：知道人與人生而平等，是多麼重要的事情。
老子怎麼會回答這個問題
3樓：Arwen
沒有種，意思就是你能當我也能當啊，所以他也想當而且肯定是承諾會當得好，所以能召集人馬啊。而且這一句激起了平民百姓的野心，真的是千古一絕呢。長期處於奴役下的人能產生這樣的反抗思想不容易啊。
4樓：漢代長樂未央
王侯將相寧有種乎的潛台詞是我們不是王侯將相的後代，但是也可以成為王侯將相，本質上是對權力富貴的一種平等化認知，而假借他人名義起義是獲得權力富貴的手段。要說明的是陳勝不是聖人，他要做的也不是創造乙個沒有權貴的社會，貧苦農民造反的目的是成為地主
5樓：昔年柳
許多人可能不知道： 陳勝吳廣在大澤鄉之後的6個月內就死了，他們建立的張楚政權也分崩離析！
陳勝吳廣起義，是中國歷史上第一起農民起義 -- 成為中國歷史上的一件大事；司馬遷的《陳涉世家》長時間列為初中的語文課教材。
三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張張楚。當此時，諸郡縣苦秦史者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
語文課本上的《陳涉世家》，只寫到上面就結束了。那麼陳勝的結局如何呢？
從七月起義，到十二月身死。陳勝到底經歷了什麼？
教科書中的《陳涉世家》只是完整版本的《史記|陳涉世家》中的前半部分。前半部分是陳勝的成功，而後半部分就是陳勝的失敗。
陳勝大澤鄉首難討秦，首先攻下了安徽蘄縣。這時各地不滿秦朝統治的人紛紛響應，加入義軍，一時之間陳勝聲勢浩大。
陳勝派將領葛嬰分兵向東討伐。自己收集投靠的部隊，一路向西，朝秦國故地 - 關中進軍。
到了河南淮陽（即戰國中的陳國故地），這時他擁有士卒數萬，就被擁立為『楚王』。以舊陳國為都。
同時派武臣、張耳等人向北上進攻趙國故地；令鄧宗徇率軍南下；封了吳廣為「假王」，督率各將領進攻關中；令將領週市進攻魏國的故地；另外又派將領周章繞過函谷關攻秦。
這時葛嬰率軍打到了安徽東邊的定遠縣（東城），擁立了『襄彊』做楚王。後來陳勝稱王的訊息傳到了葛嬰那裡。葛嬰就又殺了『襄彊』，親自到了陳縣，投靠陳勝。
陳勝就在此時殺了葛嬰。
然後武臣到了黃河以北，自立為趙王。訊息傳到陳王這裡，陳勝就把武臣及跟隨的將領（包括張耳）的家人抓了，要殺武臣的家人。謀臣房君就建議：
現在秦並沒有滅亡，殺武臣等家人，則生內變，可能不利於滅秦的大事。
陳王就聽了這個建議，讓張耳的兒子張敖為將，催張敖帶兵攻秦。 而趙王武臣卻有自己和算盤，令下屬韓廣引兵燕國的故地，擴大自己的地盤。
及等韓廣到了燕國舊地，當地的世家大族又勸說韓廣稱燕王。韓廣顧慮自己妻子父母在趙王武臣手中。勸說的人說：
「以楚陳王的力量，都因為顧慮秦國而不敢殺趙王家人；勢力更小的趙王又怎麼會加害將軍的家人呢？」最後韓廣還是稱了燕王，幾個月後，趙王武臣將他家屬送到了燕王韓廣的身邊。
週市攻下秦國在舊魏國的郡縣，直到狄縣，然後吃了敗仗。然後他想立魏國的舊貴族寧陵君 - 公子咎做魏王，但公子咎在陳王身邊。魏地已經平定，有人要擁立週市為魏王，週市不肯。
使者週市與陳王之間溝通，五次面見陳王，最後立公子咎為魏王，週市為魏國臣相。公子咎得以前往魏地為王。
陳勝部將周章率兵數十萬，繞過函谷關，逼近臨潼的「戲縣」，這時秦將章邯獻計，讓秦二世大赦天下。並將酈山的苦役組織起來，抵擋周章的進攻。周章大敗，最後自殺身亡。
於是章邯繼續領軍東進平叛。這時假王吳廣和一些將領在圍攻滎陽（鄭州附近），打了很久，攻不下來。將領田臧就與其它將領一起謀劃，說吳廣驕傲自大，不知用兵。
就假借了陳王的命令，殺了吳廣。然後派使者面見陳王。
陳王封了田臧為上將軍。然後田臧將圍攻滎陽的軍隊中的精銳，由自己統領，屯兵於敖倉（在滎陽東北的敖山附近），等待與章邯決戰。
（下面是戰神出場）
結果章邯大敗田臧，田臧死；
然後章邯進攻滎陽外圍的楚軍，楚軍又敗。
章邯進攻郯地，大敗當地義軍，將領鄧說逃回。陳王殺了鄧說；
章邯進攻許地，大敗當地義軍；
章邯進攻陳地，大敗義軍，陳王謀士房君死。
章邯進攻陳縣西面的張賀所部義軍，陳王監陣，義軍大敗，張賀死。
西元前209年臘月，陳王從汝陰去城父（地名），在路上車伕殺死陳王勝，投降秦軍。
後另一支起義軍的將領項梁確信陳勝死了，才立楚懷王的後代「熊心」為「楚王」。
陳勝軍事路線圖
先說結論：司馬遷《陳涉世家》將陳勝視為『王侯』，是因為尊崇陳勝的「首義」；司馬遷對陳勝個人，是持否定態度的。
陳涉甕牖繩樞之子、甿隸之人而遷徙之徒；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中。率罷散之卒將數百之眾而轉攻秦。斬木為兵揭竿為旗天下雲集響應贏糧而景從山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
《史記|陳涉世家》
是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊奮臂於大澤而天下響應者其民危也。《史記|秦始皇本紀》
仔細看上面，司馬遷白紙黑字寫著「陳涉…才能不及中人」、「陳涉不用湯武之賢」。
在《陳涉世家》中司馬遷歸結了陳勝敗亡的原因：
他重用朱房、胡武兩人。各將領在外征戰，稍有不服從命令的，就對這些將領治罪；這兩人不喜歡的，將讓人去審問。而陳勝非常相信這兩個人。
自是各將領漸漸離心離德了。
秦漢之際，是中國歷史的重要轉折期。之所以重要，不是因為那段歷史波瀾壯闊，不是因為那個時代英雄輩出（那只是文人的紙上筆墨）。
而是因為那個年代的社會、經濟、政治結構、思想觀念都在巨大的變化當中。
「燕雀安知鴻鵠之志」「王侯將相，寧有種乎」 – 在今天的人讀來，會激勵著人去奮鬥去尋求成功。但縱觀陳涉在起事後的短暫餘生。
應該想到的是：志向和機遇就像是一扇門；能走多遠，就看能力了。
章邯在河北鉅鹿遇到了乙個叫項羽的人，然後兵敗投降了項羽。隨後在劉邦和項羽的爭霸中，章邯兵敗韓信，自殺身亡。
6樓：懷柔遠人
刪教材，改讀音，人教社這是要鬧哪樣
借人教社把《陳涉世家》移出教材的東風，談談這個問題。
我有三點猜想：
1.太史公《史記》的體例（本紀十
二、世家三
十、列傳七十）肯定是很早就設計好的，陳涉入世家有偶然性（《史記》的十二本紀明顯與《春秋》魯十二公相對應，考慮到公羊學是當時的官學，太史公又受董仲舒影響極大……），就像呂后被列入本紀不代表對其表示認同一樣（《史記·呂后本紀》最後的」太史公曰「難逃欲蓋彌彰之嫌，很少在《史記》傳主本記中看到那麼多黑材料……）。
2.很多人唯讀過節選本，沒看過完整的《陳涉世家》。《陳涉世家》最後落腳在「高祖時為陳涉置守頉三十家碭，至今血食」和賈誼的《過秦論》上，這就非常值得玩味。
與其說太史公肯定的是陳涉的造反精神，我倒覺得不如說他在借肯定陳涉為漢朝立國的合法性做辯護，畢竟，這才是漢初儒者最為焦慮的問題（從陸賈、賈誼、韓嬰到董仲舒）。
3.漢朝立國日久之後，四個自信都建立起來以後，揚雄對陳涉的評價反而更能反映儒者對陳涉的真實態度，乙個字：亂。
至於陳涉算不算英雄，我倒覺得見仁見智。
實際上，光《史記》裡比他有資格出現在課本裡的人物就太多了。
他所謂的」王侯將相寧有種乎「，在我看來和劉項見到始皇車架時發出的」大丈夫當如是「和」彼可取而代也「的感慨沒什麼太大差別。三個人在出身上差別不大（項＞劉＞陳，但基本在乙個水平線上），從最後的功業來看，劉項顯然更成功。
7樓：走地雞
革命前輩陳勝吳廣的長處是改變了壓迫者和被壓迫者的地位，短處是重複了壓迫者和被壓迫者的關係，我們不要因為革命前輩的侷限性而否定其貢獻，而應該在其基礎上再立新功啊
8樓：吃瓜群眾歡樂多
因為在從三皇五帝一直到秦朝，都是各王軒轅黃帝的血親。劉邦是第乙個與軒轅氏沒有任何血親的皇帝。所以當時的人自然認為只有軒轅黃帝的血親才能為王。
家譜大概是這樣的:
軒轅黃帝》顓頊》堯舜
軒轅皇帝》顓頊》夏禹
軒轅皇帝》顓頊》帝嚳》周文王
軒轅皇帝》顓頊》女修》大費》秦始皇
其餘所以大家稱軒轅黃帝為華夏始祖，還是有道理的。
史記黃帝本紀。黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一日玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二日昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
書記五帝本紀:虞舜者,名曰重華.重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意：以至舜七世矣.」
以後太多了，不找了
王侯將相寧有種乎
厄舍府的哨兵 王侯將相寧有種乎？對於關隴集團而言，還真有。飛將軍的祖先正是趙國沙丘宮變的李兌。李兌的六世孫李曇，入秦國擔任御史大夫，後來回趙國被封為柏人侯。李曇有四子 李崇 李辨 李昭 李璣。長子李崇，擔任秦國隴西郡守，被封為南鄭公，成為隴西李氏始祖，隴西李氏對華夏的影響不言而喻。李崇的孫子為秦國名...
「王侯將相寧有種乎」符不符合「禮」？
黑白子 合乎啊，這有什麼可問的嗎？你要知道，為什麼有爵位世襲，以及世襲的這第一位祖先得爵的原因是什麼。一般來說，最早的時候是沒什麼爵位的，那個時代作為領袖的，必然有原因。這個原因就是能夠帶領自己同族的人獲得更好的生活。說白了，這就是有功德，尤其是有德。施之於人為德，這就是最早獲得權力與爵位的原因。那...
如何正確理解王侯將相寧有種乎，對當今的社會人有何啟發和意義？
阿離 對於現在的中國我感覺都是沒啥作用的用在馬雲馬化騰身上到位合適。首先這局話主要是因為世襲制影響而做出這局話的，但是當今主流家族式企業已經被摧毀的差不多了。他們通過自己奮鬥完成了這一句話。難道這些人天生是富人嗎？在國家歷史轉折點起來的一批人一批先進的人。就像現在大多數白領而不是老闆什麼的。都是靠自...