1樓：騷客書屋SoKa
祭侄文稿看字的話就很難體現得到情緒波動，畫畫的應該知道，看藝術作品，先整體再區域性，整體第一眼打動你心靈的地方。
我老是在這知乎裡看到說第三行書蘇軾《黃州寒食帖》為什麼沒我塗改的地方，其實我們看的不是原稿，要是原稿我100%相信一樣有塗改的，蘇軾被貶途中去上任，心情肯定是不好的，要是原稿肯定是塗改的。作品意到筆不到，大大的塊面感，有些人說書法是線條書法，從這作品中看出:書法不止是線條還有塊面的，有他自己獨特風格，為什麼沒塗改，只是回去之後第二次謄抄，才保持如此整潔。
2樓：菜鳥設計師看世界
塗塗抹抹，點點划划，情之所至，筆墨自然傾瀉，書法家事後都曾轉錄再三都不及初稿，可見已達物我兩忘之境，這類作品都是神來之逸品。
3樓：
匿名反對有些回答中說線條不能傳遞情感的說法。
書法不懂，繪畫的話，線條是可以傳遞情緒得。
線條確實是為內容服務的，但是它本身是可以傳遞資訊得。
並不一定非要組合成為乙個人能看懂得形象才能傳遞資訊。
因為繪畫是人類認識世界的工具。
怎麼使用這個工具是經過處理得。
所以對於怎麼把世界包括內心的情緒用繪畫的形式表達出來，所使用得繪畫語言是有選擇得。
4樓：科研goat
要看懂書法中蘊含的情緒，需要我們有一定的書法造詣。自己寫的越多，看的越多，就越能感受到他人字中蘊含的情感。
個人覺得感覺這種形而上的東西，難以用言語取形容。
5樓：
不，恰好相反，如果不看文意，我們並不能準確的感受出所謂的沉痛或低落。
如果只是看畫面:
《祭侄文稿》我們只能看到情緒從沉緩到激昂，再到激烈。
《黃州詩》我們只能看到情緒從躁動到深沉，同時又夾著一條隱線是可控到不由自主。也就是說從開始的可控的躁動到後面不可自主的深沉。
喜怒哀樂在形式上並沒有差別，都是內在情緒波動的表現形式。
6樓：其水懷山
你說 「我在完全不看內容只看字，也就是把書法當畫看的情況下就能從《寒食帖》中看出悲憤蒼涼，從《祭侄文稿》中看出痛苦悲傷。他們究竟是如何做到的？」
答案是會讓你失望的。
只看字（這裡僅指構成文字的線條），你只能看到書者的技術功底、藝術修養，看到的是章法或亂石鋪街或計白當黑，線條的鐵畫銀鉤、入木三分，書寫節奏或行雲流水或抑揚頓挫，結字或清雅俊秀或凝重樸拙，還有那所謂的五彩墨色等等。
只看文字內容，文字本來就是用來記錄資訊的，既可以記錄事情的起因、經過、結果，也可以記錄情感。我們可以把《寒食帖》、《祭侄文稿》文章用宋體字列印在紙上讓人家看，也可以感受到痛苦、悲傷、抑鬱的情緒。
那麼書法是幹什麼的，和文字有什麼區別？
簡單地說，書法是通過線條、結字、章法、墨法等等這樣的技藝手段，來記錄和傳遞文字表達的資訊。書法本質上和美術、電影、舞蹈等一樣，通過不同的藝術加工手段，通過記錄的資訊，引起觀賞者的情感共鳴。藝術和文學的區別應該是在於再加工吧。
我另外乙個回答的最後一段，你可以看看，參考一下。
王羲之距今一千多年了，他的字就沒人能超越麼？
都說「書畫同源」，雖然我看不懂畫畫，但是用畫畫的線條表達情緒，我是反對的。
繪畫線條展現的是你的繪畫功底，繪畫的內容才是你表達的情緒。
7樓：老魚
在此基礎上從古人的書寫結果中逆推體驗古人書寫過程中的運動節奏而這種節奏往往體現著平和或激越的情緒特徵
8樓：書法教研室
品嚐一道菜，「正規渠道」是通過舌頭的味蕾來感知起滋味，鼻子只能起到輔助的作用。
看一篇文字，人們都是通過文字內容來感知和揣度作者的內心世界，字形只能起到非常有限的輔助作用。
你非要說自己能夠脫離字義，徑直從字形資訊感知作者的內心世界。這顯然是無法取信於人的。比如《寒食帖》，你說作者悲憤蒼涼，我便不能苟同。
作者或許曾經悲傷過、憤懣過，但至少在書寫《寒食帖》的時候，內心是平靜的，即蘇軾同學已經默默接受了自己的命運，他需要傾訴或者加個狀語憂傷且略有抑鬱地傾訴。
如果你認為我的反駁是沒有道理的，那麼我建議你到小學語文老師那裡領取全班週末的語文作業。然後你來告訴我，每乙份作業所對應的小朋友的心情是什麼。
字形資訊能否傳遞作者的情緒呢？我認為，能夠，但傳遞量有限，準確度不高。究其根本，在於字形資訊的表達規則與情緒表達方式雖然存在一定聯絡，但終究大相徑庭。
這就好像工匠在刻碑時，即便因為急於求成而焦躁不安，但依舊需要仔細摹刻。
9樓：
文字內容傳遞明確情感
書法技巧暗藏書法家書寫時候的情緒狀態
題主的問題已經看到了書法和文字內容的特點了。
我這麼說，我們就算不看寒食帖和祭侄文稿的原件，我們看列印版，也能夠從文字內容看到作者要傳遞的情感
以祭侄文稿為例子
維乾元元年，歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（「從父」塗去）叔銀青光祿（脫「大」字）夫使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭於亡侄贈讚善大夫季明之靈曰。惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（「方憑積善」塗去）每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊閒釁，稱兵犯順，爾父竭誠，（「□制」塗去，改「被脅」再塗去）常山作郡。余時受命，亦在平原。
仁兄愛我，（「恐」塗去）俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門。土門既開，凶威大蹙（「賊臣擁眾不救」塗去）。賊臣不（「擁」塗去）救，孤城圍逼，父（「擒」塗去）陷子死，巢傾卵覆。
天不悔禍，誰為荼毒。念爾遘殘，百身何贖。嗚呼哀哉。
吾承天澤，移牧河關。（「河東近」塗去）泉明比者，再陷常山，（「提」塗去）攜爾首櫬，及茲同還。（「亦自常山」塗去）撫念摧切，震悼心顏，方俟遠日，（塗去二字不辨）卜（再塗一字亦不辨）爾（「爾之」塗去）幽宅（「相」塗去）魂而有知無嗟久客。
嗚呼哀哉。尚饗
看這個文字內容就知道祭文的內容包含悲愴，文字傳遞資訊是基本功能。
在從幾個方面分析祭侄文稿的資訊傳遞方式
其一、看顏真卿寫字的墨跡，能看出來這個東西多次塗改，情緒明顯很不穩定，也就是說，這篇東西絕不是應人之邀寫的一些廢話，顏真卿對侄子的悲痛確實是真的。
其二、祭侄文稿的行草速度較快，很多地方一筆完成，墨色從烏黑發亮到飛白迅疾，無不顯示當時顏真卿的真情實感。寫文章的時候，如果情緒不通，肚裡沒墨，那麼從文字上能夠看得出來斷斷續續。
其三、文章本身就是一篇祭文，不是應酬，不是當成書法作品寫的，不是用來掛牆上的藝術品。有些人總是把顏真卿祭侄文稿的風格學去然後寫的不像樣子，本身就是無病呻吟。他們的侄子死了麼？
他們有真情實感麼？就算他們能感受到祭侄文稿的情感，這個情感也是顏真卿告訴他們的，不是他們本身的情緒，不是他們發自內心的。所以祭侄文稿的珍貴，有書法水平的高超、有文物的價值、有真情實感的流露、有重現當時顏真卿悲憤疾書的狀態。
其四、顏真卿書法水平高超。換了某些人自稱書法家的人，肚裡沒墨，書法水平差，一定寫不好字。
多維度的資訊傳遞才能感受到當時顏真卿的狀態。
這就是祭侄文稿的珍貴，也是很多人寫不好祭侄文稿的問題，缺乏真切情感，缺少文字能力，純粹的模仿意義不大。其實祭侄文稿，除了顏真卿，誰都沒資格寫。
如何論述顏真卿《祭侄文稿》的藝術特點？
康寧裕逸 顏真卿的行草書法，是在他堅實的楷書基礎上來的，且在祭侄文稿中，又表達出作者的情感激盪的變化。顏真卿的書法，體現了大唐的剛勁，雄渾，質樸的審美取向，是一種陽剛美。縱觀中國歷代書法名作，因偶然因素而成的千古佳作，必定是在有著堅厚的底蘊基礎上得來的。 溪白 顏真卿的楷書特點是 結構方正茂密，筆畫...
通關《東方文花帖》《東方文花帖ds》《彈幕天邪鬼》需要東方整數作stg多高的底力水平？
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