1樓：打醬油
東土妖怪不少，甚至有比西牛賀洲更吊的，但是天庭愛護南部儋州，真武大帝坐鎮武當，國師王菩薩坐鎮淮河，除此外還不知有多少神佛在鎮場子。。
2樓：Samdoous
你以為東土的妖怪就少嗎？
千里之行，始於足下。東土的這段旅程只不過是唐僧14年路程的開始，相比之下微不足道，路上所見也只有乙隻妖怪，難道這就能說明東土的妖怪就比西天的要少嗎？如果要怪少的話，那還要真武大帝駐守南瞻部洲幹嗎？
更何況求佛經不是為了降妖伏魔，而是為了擺脫生老病死之苦。南瞻部洲地傑人靈，繁華昌盛，眾生沉迷於物慾，而道德崩壞，人心散亂。唐僧往西天取經，不是為了除去身外之魔，而是為了治南瞻部洲眾生之心。
3樓：冬銘
東土乃是小乘佛教的化身，唐僧西天取經，乃是尋求大乘佛教，從度己到度人。第一回回目開頭兩個字連起來即「心靈」。
靈根育孕源流出，心性修持大道生。
又有詩曰:
混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙,開闢從茲清泱辨。
覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。
欲知造化會元功,須看《西遊釋厄傳》。
「釋厄」,即「救苦」。「儒釋道」的"釋」,「釋迦牟尼」的「釋",即釋放。「釋厄」的關鍵,是自心放下。
清代俞樾聯日:「欲除煩惱須無我,歷盡艱難好做人。"「釋厄」的根本,是人心的自我救贖。
《華嚴經淨行品》說:「若舉於足,當願眾生,出生死海,具眾善法。」
《六祖壇經行由品》說:「生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海。自性若迷,福何可救?」
此心自強不息,厚德載物,歷經九九八十ー難,就是為了以神奇的智慧型變化心靈,成就盛德,止於至善。
明朝姚舜牧在《藥言》寫道：「盤根錯節，可以驗我之才。波流風靡，可以驗我之操。
艱難險阻，可以驗我之思。震撼折衝，可以驗我之力。含垢忍辱，可以驗我之量。
」每乙個困難更是磨鍊我們的內心，使我們的內心更加強大。
4樓：愈霖
大唐治安好，沒想到外國治安那麼差！好比今天，中國治安好，外國治安不好，但是我們還得出國去學習人家的先進知識，去引進人家的先進技術，唐朝也一樣，去學習人家的先進的佛學理論！漢張騫出使西域苦不苦？
還是一樣去
5樓：陸仁依
人家安全沒事趕路時候都是一筆帶過啊，換成說書的可能也就說一句，一路無話。四個字
拍電視劇集最多乙個過場啊。。。。
另外東土到西天可是跨州的，你中間地帶怎麼算還有，西天和西牛賀州，東土和南瞻部州還是有區別的
6樓：孫嘯天
事實證明，天庭比佛祖管理的好。
而佛祖這邊呢？
獅駝嶺根本就沒人管，把人家一國的人都吃完了。好不容易抓到為首的妖孽，什麼處罰也沒有，比天庭差遠了。
東土才遇到乙隻老虎，是因為老虎太弱了，天庭沒發現這妖怪，要不早管了。
西天到處是妖精，因為佛祖根本就不管，瘋狂地縱容手下作亂。
7樓：愛國有理
唐僧取經和大成小乘或是哪妖怪多哪妖怪少毫無關係
唐僧並不想取經，但是太宗殺人太多，怕死後下地獄被仇人報復，而菩薩說西方佛祖那裡的經書能給太宗做護身符，所以唐僧只能被迫去做這個快遞員了
看書真的很重要，再說，電視劇集裡其實也還原了這一段，你是不是因為沒有打戲就快進了
8樓：憤青
按背景來說，妖怪是到處有的，沒遇到而已。光花果山就有七十二路洞主，七大聖，麾下妖精無數。而且老大涼了他們都是流動的。沒遇到，不能說沒有。
9樓：
你想想從秦漢開始，中國就開始實行郡縣制，基層城市聚落有城隍管事，山頭野地都有山神土地等基層工作人員管轄，河神龍王啥的水路上也沒啥問題，白天黑夜有日夜遊神，基本做到了全天候全方位管治，更有灶神這種包村入戶的幹部看守，像西行路上的那些占山為王的精怪，根本就沒有立錐之地，凡是叫的上名字的山頭，基本上都有大牛，連我這種八線城市，都有仙人廟場，已經是完完全全的紅海了，根本沒有發展的可能性。
10樓：「已登出」
對唐太宗來說，取經的目的是教化刁民。
對三藏來說，取經的目的是讓人民少生慾望，讓人民幸福。
關妖怪什麼事，妖怪歸天庭管，天庭雖然管的妖怪安寧。但皇帝和有先見的人士，覺著道教不能教化萬民。
朱元璋認清了佛教需要出家，如果選擇佛教，必然會出現不納稅的念佛群體，阻撓國家稅賦，所以朱元璋選擇了刪改孟子，用朱子理學來愚化萬民。
目的從來沒變過，讓中中國人和印度人一樣好管。
11樓：Toast
首先西遊記結尾，觀音掐指一算差了一難，就給那一難補上了。
所以如果佛說，取經不需要歷經九九八十一難。那取經之路必暢通無阻。
地點和十萬八千里是不是重要的。哪怕只行一百八十公尺也得照樣打怪，經歷八十一難。
12樓：夜光飛影
看過原著，就知道了，這個如來佛祖滿口謊言，他說的話不可信。
如來跟猴子打賭怎麼說的？贏了猴子坐天庭，輸了回下界繼續修煉，這兩條都是謊言。如來只是五方五老之一，他上面還有三清四御，他憑什麼做天庭的主？
猴子輸了之後，說好的回去繼續修煉，結果被他壓了500年。
所以呀，西天取經徹頭徹尾就是佛教東擴的營銷。
13樓：秋在來
因為東土是西天路上妖精的根源。「如來…對眾言曰：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。
我今有三藏真經，可以勸人為善。」如來的話必須是真的，這才使取經成立。如來的話是真的，大唐與靈山的差距就是十萬八千里，取經是消除這一差距的過程。
菩薩無視了其他妖精嗎？是因為當時取經路上只有這四個妖精，沒有其他妖怪。意不意外！意外就對了，……
細想…。
14樓：tonycxd
你知道南贍部洲是誰的地盤嗎？ 九天蕩魔祖師坐鎮武當山。。。
我們看得是西遊記，但是巨集觀的看，其他三個方向的時間線也是同時推進的，蕩魔祖師可能早如來上路步道了。。。
以下書中原文
今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤
15樓：吳三曦
首先，金蟬子本就是西天派來的人。而且是悉達多的嫡系親信。其次西遊記原名是，西遊釋厄傳。
至於釋的是哪的厄咱們各自看原著。各自分析就好，大唐盛世，道教為國教，除了武媚因為死了老公被迫當尼姑，沒辦法找不到抬高自身身價的理由， 所以才編了個自己是彌勒轉世的話頭 。除此之外，大唐都是以道教為尊。
再有金蟬子西行，第一是為了鍍金。說是經歷多少劫難，看看其中有多少人物是客串湊數的吧。還有個別西方人物的所作所為吧。
電視劇集情節很多時候跟原著內容差很多的。而且很多細節影視作品裡因為種種原因不方便照搬過來。 再有就是，一方國土是否敢有妖魔橫行，一看原著描述二看地域民生。
西遊記其中本身就暗含道教丹道修行法門。道家的諸多理念修行融在其中又怎麼可能是像很多影視作品表現的那樣崇佛滅道。
16樓：羅塔山沒有裙子
天將降大任於斯人也必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為...
好啦好啦下面才是正文，引用我們專業老師的話就是，越好考的證越沒有含金量。因為遇到的妖怪多所以在一定程度上顯得取得的經書珍貴
17樓：
少看營銷號扯淡，東土是有妖怪的，鞏州三怪就是唐僧在南贍部洲遇到的第一夥妖怪。至於為什麼只有一夥妖怪，很簡單，雖然沒有文字明說，但聯絡上下文，很容看出來，唐僧從長安走出大唐國土只花了不到
一、兩個星期的時間，從西遊記唐僧個把月甚至半年才遇夥妖怪的頻率上來看，一兩個星期遇到鞏州三怪已經不低了。
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外。一二日馬不停蹄，早至法門寺
行了數日，到了鞏州城
兩三日，又至河州衛
這些文字加起也不過一兩個星期，就遇妖怪了。
第二、西遊記的玉帝對映的是世俗的帝王，普天之下莫非王土，西遊記的玉帝是統領三界的地位最高的神仙，不管是西方的西牛賀洲還是南澹部洲都歸玉帝管，而不像營銷號想當然的那樣西牛賀洲是佛教地盤啥的，鳳仙郡就在西牛賀洲，離靈山也近，那裡下不下雨，不還是玉帝說了算？
武松真的能打死乙隻老虎嗎？
涂山氏 當然能。如果我也能用乙隻手把乙隻成年雄性東北虎像玩一樣扔起三五公尺高然後一把接住，別說乙隻老虎，我敢去和非洲象摔跤 其實你不應該質疑武松為什麼能打死老虎，而應該質疑那只老虎為什麼沒有被武松一拳打碎腦袋？當然作為乙隻可以一尾巴打斷一棵碗口粗樹木的老虎，我已經有理由懷疑它是從西遊記片場穿越的了。...
為什麼兒歌《兩隻老虎》裡面說「乙隻沒有眼睛乙隻沒有尾巴」？
世界第一hentai殿下 這首歌描述的不是兩隻老虎啪啪啪嗎？公的追母的，追上了，壓之。公的在上，母的在下。公老虎捂住母老虎的眼睛，在強上的過程中，母老虎的尾巴被壓在身下。乙隻 是同一只吖 陳智龍 歌詞應該是改編自另外一首童謠 三隻盲鼠 Three Blind Mice Three Blind Mic...
如果你在野外遇到一匹狼，或者乙隻獅子老虎，你大喊著向它跑過去它會害怕嗎？
RANDY 其實無論動物還是人，對乙個事物的威脅性，會本能的根據大小來判斷。我孩子1歲那會很害怕掃地機械人，只要掃地機械人啟動工作，就必須有人陪著他或者抱著他 但作為贈品，家裡還有乙個廉價的玩具式的掃地機械人，孩子就不害怕。而後者和前者的差異就是大小，後者只有必勝客小號的披薩那麼大。可見即使是幼兒，...