1樓：羥基氧
呃……假設你說的是第一卷第五行的那個「宙斯的意願」
第一種解釋：
一切發生的事情都是某種「宙斯的意願」。
此處「宙斯的意願」就是發生的事情本身——阿基琉斯和阿伽門農爭吵，或無數希臘將士戰死。而無其它特別意義。
這裡另舉《神譜》裡面一段詩文為例：
《神譜》459-465：
強大的克羅諾斯囫圇吞下這些孩子，
當他們從神聖的母腹落到膝上。
他心裡恐怕，在天神的可敬後代裡，
另有乙個在永生者中獲享王權。
大地和繁星無數的天空告訴過他，
命中註定他要被自己的兒子征服，
哪怕他再強大：偉大宙斯的意願如此。
此處宙斯尚未出生，哪來的意願？此處大概是無腦把發生的大事都歸於宙斯吧。
第二種解釋：
從史詩中尋找答案：「宙斯的意願」就是滿足忒提斯的要求，讓特洛伊方面得勢，給希臘人教訓，以替阿基琉斯報復，以奪回被阿伽門農奪走的榮譽，得到應有的尊重。
《伊利亞特》1.503-510：
「父親宙斯，如果我曾在永生的天神中
用言行幫助你，請你滿足我的心願。
你要重視我的兒子，他命中註定
比別人早死。現在阿伽門農國王
侮辱了他，搶走了他的榮譽禮物。
奧林波斯的智慧型神，請你為他報復，
暫且給特洛亞人以力量，使阿開奧斯人
尊重我的兒子，給予他應得的賠償。」
第三種解釋：
「宙斯的意願」即發動特洛伊戰爭的原本意圖，這意圖我們要在其它神話材料中尋找。
據失傳史詩《塞浦里亞》殘篇1，地母蓋亞因為地面上人口過多，負重太大，讓宙斯幫忙減少人口，於是宙斯策劃了特洛伊戰爭。
同時赫西奧德《名媛錄》殘篇204提及，宙斯除了想毀滅大多數人類外，還想要毀滅半神們的生命，在這特洛伊戰爭之後，人與神將從此分離。
【補充：】歐里庇得斯《海倫》37-41還說，除了減輕大地的人口負擔，還要給最勇敢的希臘人帶來榮名（阿基琉斯）（不過我覺得第二條是歐里庇得斯自己加的）
人口在特洛伊戰爭中得到減少，而半神從此消失，人神分離，（阿基琉斯從此名垂青史，）這便是「宙斯的意願」。
第四種解釋：
「宙斯的意願」是某種神諭（如阿波羅發布的神諭，他稱這是「宙斯永無差錯的意願」（《荷馬頌詩3致阿波羅》132））。
那這則神諭是什麼？
《ODYSSEY》中，在阿爾基諾奧斯宴會上，詩人得摩多科斯歌唱的第一首歌中提到：
《ODYSSEY》8.73-82
繆斯便鼓動歌人演唱英雄們的業績，
演唱那光輝的業績已傳揚廣闊的天宇，
奧德修斯和佩琉斯之子阿基琉斯的爭吵， 75
他們怎樣在祭神的豐盛筵席上起爭執，
言詞激烈，民眾的首領阿伽門農心歡喜，
看見阿開奧斯人中的傑出英雄起紛爭。
原來福波斯·阿波羅曾經向他作啟示，
在神聖的皮托，當他跨過石門檻去求問，80
因為當時災難已開始降臨特洛亞人
和達那奧斯人，按照偉大宙斯的意願。
阿伽門農肯定從神諭得知，在某場爭吵之後，會有某些好事發生。（比如攻陷特洛伊？）
然而此處阿伽門農其實空歡喜一場，真正的神諭—「宙斯的意願」其實是指的阿伽門農和阿基琉斯之間的爭吵， 這場爭吵的後果恰是赫克托爾戰死，特洛伊的末日臨近。
James Redfield, "The Proem of the Iliad: Homer's Art", Classical Philology, Vol. 74, No.
2 (Apr., 1979), pp. 95-110
摘編 荷馬史詩中的前伊利亞特情節
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