有沒有適合女生出家的地方?

時間 2021-05-06 23:57:11

1樓:心得自在

真正好好修行的地方,還是有的。

不過應該先問問自己,是為了什麼目的而選擇出家。

如果是追求真理,追隨佛陀的腳步,志求解脫,發願利益眾生。。。當然就能夠找到適合的地方

2樓:hzd 66

出了家也要為生而奔波,沒人把飯端到你面前。心中應該有一座高山,你站在山之巔,俯瞰世俗人間,心無波瀾。內心世界,經歷的多了自然強大、心平、清靜、處事不驚,高貴典雅且不懼生死,何須宗教信仰;無欲無求也要吃飯啊,找乙份適合自己的工作,溫飽即可,太過世俗也不好,不願做的事就不做,過分追求豈不是違背自己的意願。

我們追求的不都一樣嗎?年紀輕輕看破紅塵,不如紅塵歷練,仙路漫漫,吾將上下而求索。

3樓:劉仲亮侯

找個正一派的道觀,正一派「可婚可葷」,有了道士證,四方遊歷?注意安全。找到合適的道觀就可以掛單修行,發現不合適,就離開,在找個道觀掛單。

如果遇到合適的伴侶,一起修道。

遇不到,就單著唄?

4樓:pairs

我覺得上面的答主說的對,你要是心不靜,去寺院只是逃避,那麼很多事情還是照樣發生,不過是換了個地方,我覺得當你真正看破紅塵,可以接受生活中的種種不如意的時候,再去尋找吧

5樓:落飄揚

你想多了……學佛並不是為了無欲無求,出家尚早,建議題主先去當地找一所比較好的大學蹭哲學課,先蹭一學期的西方哲學史,再蹭一學期的中國哲學史,最後再聽宗教史,如果可以的話邏輯學最好也聽一些。

6樓:若初

塵世間苦,出家更是求的是苦修,「有過痛苦,方知眾生痛苦」。

小隱隱於山,中隱隱於市,大隱隱於朝。 小修修於名剎,中隱修於山廟,大修修於塵世間。 欲出世者,方能入世,不則世緣易墜;必入世者,方能出世,不則空趣難持。

世間繁華落寞,燈火輝煌,生別死離,愛愁情根,若你都未完全經歷,又何談看破紅塵,正如《後會無期》裡面的那句,「你世界都沒觀過,你跟我談什麼世界觀」,還有不要把所謂的遁入空門腦補的那麼美好,正如再完美的愛情也會有生活的瑣碎,吵嘴拌架,和那世俗的柴公尺油鹽醬醋茶…… 當然若是你真的歷經世間滄桑,嚐遍人間百味,真的厭倦了塵世,出家也未嘗不可,但是佛家也有渡眾生之心之舉。亦是要接受眾生供養萬家布施的,也不可能於塵世完全脫離關係。 望有所了解!

還有,楊季康先生說過「你的所有問題苦惱,不過是讀書太少,而想的太多」 在加一句,實踐太少,努力拼搏太少,而想的太多。 這也是我的弱點,或許也是你的問題!

7樓:銀靈童子

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。出世入世只是標籤的不同而已,無論你怎麼選擇都行,請記得「唯務修心」,無論寺裡寺外,都是「心」的修行場。建議題主可去寺廟體會一下出家生活,然後再做決定。

8樓:Mephisto

中國絕大部分寺廟其實並非你所想象的那樣,游離於世外,不染紅塵。實際上,寺廟也像乙個個微縮的社會。各種各樣的人都有,其中的絕大部分,並不因為頭上頂了佛子的光環,就會有多大的不同。

人事的糾紛、類似於職場的競爭甚至勾心頭角都是會有的。這一方面是因為人的秉性難改,更為重要的是,這個末法時代的僧人的自我修行確實也堪憂。

我倒不是說出家不好。而是建議你認真審視一下自己的內心:到底是因為真心心向佛法,只求解脫?

還是僅僅是因為想逃避人事的或是心理的危機?如果是前者,也應當仔細考慮是學習大乘還是小乘,以及具體的某個法門(宗門)。如果是後者,那麼你出家後很有可能會失望,那層薄薄的院牆,肯定提供不了乙個風雨不侵的庇護所,更何況蕭牆之內本身就有風雨。

9樓:追雪

假如你想求小乘果,只知半個解脫滋味,那麼是可以出家的。你的要求就是解脫。

但是這是不夠的,大阿羅漢在初地菩薩面前宛若螻蟻,初地菩薩的發心在十地菩薩面前也是夸夸其談,十地菩薩乃至等覺菩薩的心地在佛看來更是純粹的笑話。

所以要求就只要至高無上的阿耨多羅三藐三菩提,無上正等正覺。現實跟解脫是不相違背,並不衝突的。行六度般若乃至普賢願王靠的是什麼呢——是眾生的存在,有眾生給我度,我才能有這些行,有這些發心,有這些信心住,不光是解脫方面的信心,而是各個方面,禪定神通遊戲具足。

這又靠的是什麼呢?是自性本具的功能,每個人本來就有(我要罵你了。)你說你想要解脫,是不是心外求法,等於是提著燈籠出去找乙個沒有的,不存在的東西嘛,實在是本來解脫,只是認不得呀!

所以呢~_~

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者愍唸心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。

三者大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。

四者大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者清淨心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。

六者無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者光明心。為求無上自性清淨光明照故。發菩提心。

八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

10樓:破劍茶寮小師弟

你怎麼知道出家就能了卻塵緣了?

你吸的一口氣,都是緣,怎麼了?

你要的不是出家,是自己找個地方住,斷掉與現在身邊人的聯絡?

先去找個廟體驗幾天你說的了卻塵緣在決定出不出家吧

11樓:威靈赫耀

正規寺廟宮觀都要你父母同意的,不需要你父母同意的你覺得你進去了是出家?

先問問你父母同意不同意吧摸摸。

同意的話句容茅山乾元觀。

12樓:略有所誤

哈哈!親,想清楚了呵。

寺廟道場可非逃避現實、遠離苦難之所。

乃是選佛場,且不論來日荷擔如來家業, 難忍能忍,難行能行,捨身求法,上乞法於佛,下乞食於民。

且說捨離諸欲,青燈長伴,度一生如一日,精進求解脫,奉行六和敬,嚴持諸戒,如履薄冰。

還能否?

乙個人出家求道,乃需發大勇猛心,誓求自覺、覺他。

故出家乃大丈夫事,非王侯將相所能為也。

切不可囫圇吞棗,隨欲飄搖哦。

以佛法不自弘,需假僧弘,一口僧飯還端的穩否?

端的穩且去,端不穩莫作獅中蝨哦!

13樓:番茄豆腐

那個,按政策和戒律,父母不同意你就沒法出家。。。還有,如今大陸的寺廟也不是真正的淨土,也是乙個個小社會,外面經歷過的痛苦在叢林中一樣有,否則為何真正有學識的佛學專家教授大多不出家?不知道題主想要出家的因緣,如果只是為了一時的痛苦,勸你還是再想想

14樓:

凡是正規寺廟都應該有為女性者考慮的地方,你可以去聯絡一下,因為只要有一位師傅帶頭,出家應該不成問題。

記住,要是正規的場所才行。先聯絡附近的。

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