1樓：龍叔
孟子的理想是「是故明君制民之產，仰可以事父母，俯可以蓄妻子。樂歲終身飽，凶年免於死亡。」具體畫面是：
五畝之宅樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，八口之家可以無譏矣。
然後再加以教育：謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。結論是：
老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然後不王者，未之有也。
孔子在第一次去衛國的時候，就感慨衛國的人多，然後在跟冉有的對話中，也提出了「富之、教之」的說法。孔子的理想社會在論語裡也有表示：老者安之，朋友信之，少者懷之。
從此可以看出，孟子的理想社會的標準，比之於孔子的標準，下降了不少，連基本溫飽都成為追求，可見那會真是亂世。
孟子的思想核心是「民為貴，社稷次之，君為輕」，當然這是「得乎丘民而為天子」的前提的結果，所以他的追求還是希望社會安寧，不嗜殺人者能一之，可惜他覺得有希望的沒這個追求。
2樓：別問我是誰-201408
從時代的侷限性來說，孟子心中理想的社會是什麼樣的不重要 ，重要的是民為貴，社稷次之，君為輕！知道這些就可以了！再知道天下興亡匹夫有責就更好了！
如果了解知行合一致良知！那就好的不能再好了！萬變不離其宗！
孔子四十不惑，孟子四十心不動！好好感悟吧！
秦穆公在位期間 沒有像齊桓晉文一樣尊王攘夷九合諸侯 也沒有像楚莊王一樣問鼎中原 為何是春秋五霸之一？
前列縣陳多秀 秦穆公雖然不是秦國的大成之君，卻是秦帝國的奠基人。他打造了秦國的底層框架，就好比架構師做的工作。秦穆公時期，秦國也朝著鼎盛走，國富民殷。同時，秦穆公把秦國搞大，兵強馬壯，很少有人敢惹，國家地位得到空前的尊重。這為秦國後來的君主樹立了一座豐碑。穆公劍是史上第一把尚方寶劍，這個資訊就足以證...