1樓：嬌娥
《同性戀亞文化》序言中的一段話寫得真好：
「我們發現，在社會科學的出發點方面，有兩種對立的立場：一種是說，科學在尋求真理，真理是對事實的實事求是；另一種則說，真理是由一種教義說明的，科學尋求的是此種真理正大光明的頌辭。一種說，科學不應屈服於一種權威的教義；另一種說，科學本身就是權威的教義。
一種說，不應出賣科學；一種則說，不存在出賣的問題，它自從出世，就在買方手中。一種說，在科學中要避免學院式的裝腔作勢；另一種則說，科學本身不是別的，恰恰就是學院式的裝腔作勢。一種說，科學是出於求知的努力，是永不休止的學習過程；另一種則認為，科學原質是天生所有的，後天的求學乃是養浩然正氣。
凡有助於正氣的，可以格致一番，而不利於正氣的，則應勿視勿聽，以求達到思無邪的境界。
……這後一種立場，我們稱之為『意識形態中心主義』。從這一立場出發所做的研究，只是為了尋求來自意識形態方面的好評，故而它是按照可能得到好評的程度來構造研究的方向和結果的……」
堅持好科學研究的實事求是原則，反意識形態中心主義原則和人文主義立場下的善良原則，這就是為何李銀河能做這麼多亞文化研究，並做的這麼出色的原因吧！
為什麼李銀河伴侶「大俠」不喜歡同性戀女性而喜歡異性戀女性呢
大俠說的是實話，而且女同性戀者根本就不可能喜歡跨性別者，無論TPH 包括爺T 還是自以為最能代表拉拉正宗的PP戀 不分 娘T都對生理原裝直男 跨性別直男不可能有任何喜愛感，能做到不排斥不歧視生理原裝直男和跨性別直男就已經不錯了。 這個很好理解，大俠是跨性別者，簡單點說就是性別認同上認為自己是男性，只...
如何看待同性戀文化氾濫？
樓主的問題是典型反同人士的觀點，從根本來說，也許當你聽到同性戀這個詞的時候，你就一股腦的去反對他，這些觀點便是支援你的理由，而確切的說，這些理由都是站不住的，我覺得有幾位回答的很不錯，也很有道理，知乎的大氛圍也是在於各種性取向的人可以擺道理說事，但是關鍵你要說的有道理才行。不好意思，跑題了 憤怒的藤...
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兔子尾巴長 說實話我也覺得你的懷疑不是沒有道理。但是我有一點很不能理解，你老公是幹嘛的？面對這種為什麼他還要給回應呢？你沒必要在這裡瞎猜搞的自己難受頭疼。告訴你老公你的想法，如果你老公也和你一樣覺得不適，以後保持距離就好了。不缺這乙個朋友吧。 我是gay，要是我判斷這個人就是gay。還有人說題主不好...