1樓：普波居士
修學佛法，救度眾生。佛菩薩是無緣大慈，同體大悲。
每個人的根性都不一樣，對佛法的救度反應也不一樣。若是利根，聞即信受。若是暗頓，久化方歸。若是愚痴，反生邪見。
所以度眾生，當以隨緣為上，如能信受，即悉心度化，令離諸苦。若不執迷不悟，說明善根福德因緣不具足，那就再等等。隨緣度眾。
2樓：護法居士
復次善男子。菩薩若修十種法者得信順說法。
何等為十。
一者非法器有情菩薩不為說法。
二者有障礙者不為說法。
三者有所得見者不為說法。
四者邪異外道不為說法。
五者不起樂欲心者不為說法。
六者不發清淨心者不為說法。
七者諂曲心者不為說法。
八者求活命者不為說法。
九者貪著利養慳嫉所纏者不為說法。
十者盲聾喑瘂者不為說法。
何以故。善男子。
菩薩不作法慳亦不秘法。於諸有情無不憐愍。為利有情而不棄背。
所以者何。若有有情非法器者。菩薩乃起是念。此等有情。而於如來法律之中起於捨行。
除蓋障菩薩白佛言。
世尊。若然者。諸佛菩薩當為何等有情說法。
佛言。善男子。具信有情。諸佛菩薩當為說法。
又若善根已成熟者。是法器者。
於先佛所植眾德本者。
無諂誑者。
不詐現威儀者。
不耽著利養者。
深心具足者。
為善知識所攝受者。
具足善相人所樂見者。
根性明利於所聞法中解其義者。
隨所得法勤行精進者。
如佛所說能修行者。
此等有情。諸佛菩薩乃為說法。
善男子。菩薩若修如是十種法者。即得信順說法。