1樓：東門甲
自己不明白還是盡量少講，您這個情況，只需要與原來說的人解釋自己不懂，讓他另請大德了解，然後在佛菩薩面前懺悔就可以了。
沒有那麼嚴重，不要想多了。
2樓：影子先生
起心動念很重要，你的發心是善的，故不算謗佛。
謗佛下地獄的因是「斷人慧命」，並不是「誹謗某個神明」而得到的「報復」，只要明白這一點，就知道什麼才是「謗佛」，才能明白什麼樣的行為，什麼樣的起心動念，會種下「地獄因」。
3樓：趙俊
「彌勒！若有眾生宿造惡業，當受種種諸苦惱事，所謂枷鎖、杻械，打罵燒炙，剝皮拔髮，反係高懸，乃至或被分解支節；若發信心，造佛形像，如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾，城邑破壞，惡星變怪，饑饉疾疫如是之處，不生其中。
若言生者，斯則妄說。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來常說善、不善業皆不失壞。
若有眾生作諸重罪，當生卑賤種姓之家，貧窮疾苦，壽命夭促。後發信心，造佛形像。此眾罪報為更當受？
為不受耶？」
佛告彌勒菩薩言：「彌勒！汝今諦聽！
當為汝說。若彼眾生作諸罪已，發心造像，求哀懺悔，決定自斷，誓不重犯，先時所作皆得銷滅。我今為汝廣明此事。
彌勒！譬若有人宿行慳吝，以是緣故，受貧窮苦，無諸財寶，資用匱乏。忽遇比丘先入滅定，從定初起，即以飲食恭敬奉施，此人施已永舍貧窮，凡有所須悉如其意。
彌勒！彼貧窮人，先世惡業及所得報，今何在耶？」
彌勒菩薩言：「世尊！由施食故，先世惡業皆悉滅盡，永離貧窮，大富充足。」
佛言：「彌勒！如汝所言，當知此人亦復如是。
由造像故，彼諸惡業永盡無餘，所應受報皆不復受。彌勒！業有三種：
一者、現受；二者、生受；三者、後受。此三種業中，一一皆有定與不定。若人信心，造佛形像，唯現定業少分容受，餘皆不受。
」------《佛說大乘造像功德經》
4樓：五道十地功德悉圓滿
其次，從某種程度上您說的也沒有錯啊。如果業果已經成熟，確實佛陀也沒有辦法改變。請參閱目犍連尊者被外道活活打死。以及釋迦族被滅的公案。
關於無意謗佛？
今天地 有一部經這樣說。如果我不知道這件事錯的情況下就去做了，受到的業報更輕或者沒有業報吧？尊者這樣回答 就比如有個燒得發燙的鐵球，你不知道的時候摸上去對你的傷害大，還是知道的時候對你的傷害大呢？當然是不知道的時候。知道的時候去摸的一定會做點防範的，不知道的時候卻完全不設防，那傷害更大。我們為什麼還...
原始經典裡有 謗佛 這個概念嗎？
無畏光明精舍主人 應邀當然有。何謂謗佛？1 故意 非故意的曲解佛經。2 將非佛說，冠以佛說。3 將邪見摻雜在佛說中，冠以佛說。4 將外道語義，摻雜在佛說中，冠以佛說。5 辱罵佛陀。6 將佛陀等同凡夫。7 凡夫將佛陀等同阿羅漢。 David Chiang 當然有！但是，何謂謗佛？首先，講最淺的。佛教明...
這樣算是謗法嗎，什麼是謗法
大路 算不算謗法，這裡有三層分別 1什麼是法 2什麼叫謗法 3我的行為是否謗法法，在這裡的意思是規律 原理，是我們這個世界執行的原理 規律和原則。比如Sunny使萬物生長。佛法也不例外，這裡又比較特指緣起性空，就是萬法本無自性，隨因果而生滅。謗法，指為了自己的目的故意否定這些原理以誤導他人。比如你告...