1樓：燕兒在林梢
眾生本是佛，佛看眾生也都是佛，我覺得把佛經裡說的如何布施如何供養用在家人朋友乃至陌生人身上，人緣一定很好。如愛語布施同喜布施無畏布施 ，對孩子就是財供養和法供養，而法供養第一，所以教給孩子好的三觀比物質供養更好。還有學習普賢菩薩的大願，生生世世禮敬諸佛，就是對每個眾生都禮貌恭敬，據說李嘉誠對待每個客人，連快遞員都會客客氣氣地送到門口。
2樓：著相
就我個人接觸的佛經，還沒有發現特別講述人際關係的內容，說起來，我也是不擅長處理人際關係的人，但修習佛法後，人際關係改善了很多，甚至是小動物也願意親近了。
就佛法來說，最根本的是教人做個好人，這是第一步，然後才是解脫涅槃的問題。
那麼，如何做個好人呢？就是修十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
修了十善後，人的氣場就會發生變化，你周圍的人和物就會變得和善。生活中助緣就非常的多。
這確實是不可思議的事情！但冷靜地想想，這又是順利成章的。乙個人，做個好人，不不傷害他人，願意助人，別人當然也願意幫助您，這原本是天道，可是人往往就忽略了這一點，總是自作聰明，想投機取巧，就個人的哪點心機，誰又不知道呢，所以，做人還是踏實一些好，簡單，別人不累，自己也輕鬆。
自然人際關係就會好起來了！
就個人經驗來講，情商很低的，但是學習佛法後，以十善的標準來要求自己，在力所能及的範圍能幫助別人，有關利益的事情能讓就讓一點，尊重他人，別彰顯自己，多看別人的長處，。。。時間長了，雖然沒有什麼好朋友，但是發現願意幫助你的人就多起來了，做事情的時候助緣也多了，。。。
回到您的問題上來，就人際關係來說，我的意思是不必刻意去修，就是自己要做個好人，修十善，不用刻意地去為了討好別人，也不說別人的不是。實事求是，能助人就助人，不能就如實地說，鼓勵別人，多說好話，多做好事，存好心。誰又不喜歡這樣的人呢，即使有時候有誤會，過段時間總會理解的。
大體就是這樣，自律，別說是非，包容別人，堅持十善，總會利人利己的。。。
3樓：七非先生
當你內心坦蕩清亮的時候，它就充滿著光明的力量，也會向外釋放出光明。
這就是般若自性的力量，能夠向外看清自己所緣的關係和原理，也就能夠真真實實地幫到別人，因為你知道對方真正需要什麼，知道該用怎樣的方式去幫助對方解粘去縛，同時你也不會陷入標準與得失，喜歡與不喜歡的分別對立之中，因為你的心裡只有乙個念頭，就是愛對方。
如果你能夠念念清明覺照、念念出離是非分別，你自自然然會釋放出一種慈愛的力量，這就是真實，是真善。
——-——摘自七非先生社群答疑
4樓：護法居士
佛語龍王。
菩薩離於殺生而行布施。常得大富長壽無極。行菩薩道一切外怨莫能當者。
已離盜竊而布施者。既饒財寶人不敢取。行菩薩道無能妨廢。合聚一切功德之法。
離於邪淫而布施者。後常大富妻無逸態。在於人間無敢犯者。其家女人而不色視。
離於妄語而布施者。常大富有不被誹謗。以下劣人皆蒙擁護。行菩薩道言行相應所願堅強。
離於兩舌而布施者。常大富有眷屬不別。行菩薩道則得菩薩一切眷屬質直等性。
已離惡口而布施者。常大富有所言人受。行菩薩道入於眾會莫不欣樂。
離於綺語而布施者。常大富有所言輒行。行菩薩道斷一切疑。
離於嫉妒而布施者。常大富有喜好衣食床臥具足。行菩薩道已所喜者。而以加施得大尊豪。
離嗔恚心而布施者。常大富有威耀端正。所言說者眾人愛樂。行菩薩道心無加害諸根具足。
離於邪見而布施者。常大富有立於正見。生於族姓值佛世尊。行菩薩道不離諸佛。常得聞法發菩薩心。
在人際關係中陷於自責的人怎麼辦？
陳樹裡Q 我很理解你的心情和感受。其實我告訴你，無論什麼年齡，什麼身份的人，在生活當中都會遇到很多很多不如意，複雜的事情。只要有人群的地方，就有左，中，右。我們和某些人很談得來，所以大家能夠成為朋友，可是總有一些人和我們的價值觀，人品是格格不入的。那我們就不需要去理會他們。可能你也是乙個剛剛進入社會...
請問面對寢室冷暴力 人際關係應該怎麼辦？
寢室呢，就是把一群互不相識的人聚在一起，找個地方睡覺而已。寢室的人三觀不合也很正常。真的沒有必要花時間浪費在你不想搭理的人身上。我和乙個室友這學期沒有說過話，要說也是工作上的，或是必要的。總之互相很客氣就對了。寢室裡還有幾個人比較討厭他。 雲端 有什麼事情呢，就說出來，你不說人家怎麼會懂呢？也不要用...
總是在爛的人際關係裡面受傷怎麼辦？
折予 短期 知道自己是什麼樣的人 明確自己的目標 了解自己那段爛關係的聯絡 斬斷它！然後遠離爛人 離得遠遠的 不再聯絡 以上僅代表題主個人意見，親測有效。不一定適合所有人 僅限短期！ Lmy景色 我也是，交的朋友永遠只在有事時找你。所以我學會了之交流有必要的話，什麼事都不出頭，我好好完成我的事情，找...