1樓：護法居士
昔佛在舍衛國精舍。
時有四比丘坐於樹下。共相問言。
一切世間何者最苦。
一人言。
天下之苦無過淫慾。
一人言。
世間之苦無過嗔恚。
一人言。
世間之苦無過飢渴。
一人言。
天下之苦莫過驚怖。
共諍苦義云云不止。
佛知其言往到其所。問諸比丘屬論何事。
即起作禮具白所論。
佛言比丘
汝等所論不究苦義。天下之苦莫過有身飢渴。寒熱嗔恚驚怖色慾怨禍皆由於身。
夫身者眾苦之本。患禍之元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘賊。吾我縛著生死不息。皆由於身。
欲離世苦。當求寂滅。攝心守正怕然無想。可得泥洹此為最樂。
於是世尊即說偈言
熱無過淫毒無過怒苦無過身樂無過滅
無樂小樂小辯小慧觀求大者乃獲大安
我為世尊長解無憂正度三有獨降眾魔
佛說偈已告諸比丘。
往昔久遠無數世。時有五通比丘名精進力。在山中樹下閒寂求道。
時有四禽依附左右常得安隱。
一者鴿二者烏
三者毒蛇
四者鹿。
是四禽者晝行求食暮則來還。
四禽一夜自相問言。
世間之苦何者為重。
烏言飢渴最苦。飢渴之時身羸目冥神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。我等喪身莫不由之。以此言之飢渴為苦。
鴿言淫慾最苦。色慾熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。
毒蛇言嗔恚最苦。毒意一起不避親疏。亦能殺人復能自殺。
鹿言驚怖最苦我游林野心恆怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。彷彿有聲奔投坑岸。母子相捐肝膽悼悸。以此言之驚怖為苦。
比丘聞之即告之曰。
汝等所論是其末耳。不究苦本。
天下之苦無過有身。身為苦器憂畏無量。吾以是故捨俗學道。滅意斷想不貪四大。欲斷苦原志存泥洹。
泥洹道者寂滅無形。憂患永畢爾乃大安。
四禽聞之心即開解。
佛告比丘
爾時五通比丘則吾身是。
時四禽者今汝四人是也。
前世已聞苦本之義。如何今日方複云爾。
比丘聞之慚愧自責。即於佛前得羅漢道。
2樓：不存在的騎士
乙個真正了解佛陀所教導的「四聖諦」的佛教徒，當然會以貪瞋痴無餘滅盡為修行目標，這樣的人確實有很簡單的物質條件就足夠了。但是畢竟這個世界上大多數人都是普通人，追求較高的物質生活也是正常的。而社會經濟文明發展，物質生活水平提高，讓大多數人不至於因為飢寒所迫而走上犯罪的道路，還是有很重要的意義的。
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