1樓：編星造樹
發展並非主觀意願，而是被逼的。是自然篩選的結果。
不發展的會被淘汰（滅國），或者被發展好的吞併（吞併、占領）。
不發展的都沒了，剩下的都是在發展的。
中華民族本來也經歷過不發展、得過且過的階段，後來八國聯軍來了。
不是我們想發展，而是為了生存，必須發展。
2樓：unkonw
三個人物：黑格爾，馬克思，達爾文。這是標誌。
但如果要進行追溯，必須要提柏拉圖。他的理念說為社會進步提供了養料，其代表作是《理想國》，影響邏輯如下：
因為理念是完美的，而現實是不完美的，所以人不斷地改進，從而臻於完美。具體是：
1.在科學技術上，以機械人為例，機械人的理念是完美的，但任何現實版的機械人都是不完美的，因而對機械人的不斷改進就勢所必然。
2.在社會環境上，存在完美的國度，照樣地，現實總令人失望，不斷地提公升也勢所必然。
當然，軸心時代的我們也提出了很多主張，但儒家是向後看的，個人修身上的完美並沒有遷移到社會的改造。
3樓：tlab1453
社會是否進步，要看他的內部和外部動力。內部的動力來自矛盾，比如生產力和生產關係的矛盾。外部動力來自競爭和自然環境的變化。
外部競爭是大家比較感興趣的，也是比較容易理解的。比如各個族群直接的爭奪生存資源的戰爭，游牧民族南侵等等。社會發展是不已我們的主觀意識而轉移的，因循守舊只有死路一條，大清就是例子。
如果有一天世界大同了，也許某些外部的動力消失了，但不會全部消失，而且新的動力會出現，比如資源枯竭，環境變遷。
4樓：不惑的人生觀
剛開始，人並沒有什麼認知，只有本能。出於本能，人類不斷地前行，獲取更多的生存機會。
人的進化一方面表現在人的意識開始覺醒，意識的作用開始增強，意識逐步取代了一些原來依靠本能所發揮的功能。
意識的重要價值體現在對自然規律的認識、理解和運用，這個能力幫助人類克服了許多從前無法克服的難題。社會形態的出現就是其中之一。
社會一旦形成，就會沿著已經產生的方向不斷地進化，走上不可逆之路。不管人類有沒有認識到，自然規律都會在起作用。雖然人的意識擁有一定的自由度，但是意識最終仍然要在自然規律面前低頭，不能為所欲為。
從另乙個角度看，社會發展來自於競爭。當人類社會遍地開花，競爭就不可避免。發展是為了獲得更多的生存機會，不發展就會坐以待斃。
實際上，人類是在現實的逼迫下艱難前行，是現實讓人意識到發展的重要性。隨著人類社會的進步，人的主導性越來越強，人們才開始主動地追求進步，規劃未來的發展。
5樓：
人性自然形成，進步、發展一般來說包含新、包含自由，這種普遍價值的追求，推動社會的發展。
社會是每乙個人參與，並且作用於每個人的東西，社會的形成本質是為了社會自己，就和人是為了人自己一樣，這個是一致的。
不斷的原因是，這個世界一直處於運動中。
其實比較好奇的是，萬物都有生有滅，那人類的社會目前處在哪個年齡呢？
6樓：紅領巾
在我的印象裡，應該是達爾文演化論吧，之後馬克思等等。但是到了現在，面對流動性斷裂性碎片化扭曲異化的圖景，這種巨集大敘事方式也在不斷被質疑批判和反思。
7樓：高志剛
這個問題也算是有趣吧。
確實，「社會進步」並不是乙個自古以來的常識。這一點，東西方的古代都一樣。中國講「治亂迴圈」，這裡的「治」其實不是進步，是指的「符合治理規則」。
西方也是，一遇到社會問題，就怪罪世人「不守宗教戒律」。
都是認為自古以來的規則是好的。新東西反而會帶來問題。
所謂「社會進步」的概念，應該是在「文藝復興」時代，假借「復古」的名頭，搞出來的。
時間大約是在14世紀。
8樓：兜爸
道家和佛家思想就不認為「進步發展」是必須，「要」只是需要的人「要」。
「會」只是社會給予的正向反饋大於負向反饋的結果認知。
人的慾望閥值越來越高，而現實世界無法滿足越來越高的閥值，這才讓我們希望社會不斷進步發展。而這個閥值就是我們的想象力。
貓吃點貓糧、玩個老鼠，春天發個情就已經是滿足極限。因為沒有想象力。
猴子吃點果子、曬個太陽、抓個蝨子，春天發個情也已經是滿足極限。因為沒有想象力。
人類進化出了沒有邊際的想象力，於是便失去了閥值，一路高歌猛進。
自然條件無法滿足，自然要奴役同類、異類、所有類。
為何說想象力才是萬惡之源，還是萬善之源？
也許是因為想象力成就了文化的從無到有，而這種文化本身又正向肯定了想象力。
9樓：張聲付
發展是一開始就形成了的，發展就是條走向滅亡的道路。能夠做到不發展是不可能的，只有做到慢發展就了不起了。智慧型的人類曉得追求慢發展，愚蠢的人類才追求快發展。
快發展就是快速走向病痛、快速走向滅絕，慢發展就是盡量保持原有健康、盡量保持生態平衡。智慧型的人類應該要保護生態平衡，把發展多的生物消滅一部分，發展跟不上的快滅絕的生物就保護繁殖。盡量保持生態平衡。
保持生態平衡就是保持人類健康。