1樓：羅生門
東方朔，這是最出名的也是歷史最悠久的，基本在相聲界沒有爭議
但要論相聲的起源，那就不能追溯到這麼遠了。最早最早，「像生」這一詞出現的時候（後來演變為「相聲」），是由八角鼓藝人張三祿先生開創的。之後就是以朱紹文先生為代表的，為相聲開枝散葉的大師人物。
這裡放兩張自己畫的小漫畫，大夥兒就圖個樂吧：
2樓：亂世小士多啤梨
必定東方朔啊，這裡還有個故事呢
話說當初馬王堆漢墓考古工作中，發掘出一盤錄音帶，您想啊，咱們這年月，哪兒還能看見那東西啊，這就可想而知這東西多老了。當時考古專家一看，這包裝還挺完整：黑地兒上畫著紅色雲紋，中間隸書六個大字：
《東方朔相聲選》。當然了，這書名號我現加的，當時人家寫東西不興用書名號兒。
就說這錄音帶一出土，當時相聲界就轟動了，當然各種質疑的聲音也內什麼……對，叫紛至沓來！各種質疑聲那是紛至沓來啊：這漢朝人他怎麼就用上錄音帶了？
那時候有電嗎？沒電這東西怎麼用？這別蒙事兒的吧？
然後不久，各大報紙如《明兒晚報》《都是快報》《美日新報》等報紙紛紛在中縫部位刊登專家言論：1，因為錄音帶原理簡單啊！中中國人又恁麼偉大，那弄出來不跟玩兒一樣嘛。
2，那時候是沒電，但是錄音帶原理簡單啊，你往眼兒裡捅根棍兒，擰快點兒，找個東西一蹭磁條它就響了，易教易學，幹起來比說起來還輕巧呢。3，對於汙衊我們蒙事兒的人，我們將保留起訴的權力。4，錄音帶裡共三段兒相聲，第一段兒：
《老老年》、第二段兒：單口相聲《賊說話》、第三段兒：《戲迷》。
可能有人問了，這《戲迷》怎麼就收錄進去了？這有道理啊這，您想想啊，戲迷裡是不是有個橋段，戲迷把蹲茅坑兒拉屎老頭兒當李陵碑，一唱《碰碑》給撞廁所裡那段兒麼？他這段兒裡提到個人啊，李陵！
李陵是誰啊？漢武帝時期飛將軍李廣，就內個桃李無言的李廣他孫子啊，東方朔誰啊，也是漢武帝時期的人，這倆乙個時代的，東方朔拿李陵找把子樂兒，哄皇上開心，也不是什麼不可思議的事兒對吧？更何況就因為給李陵說兩句好話，給人太史公都內什麼了。
那會兒，想活，想好，就得拿李陵找樂兒，把他的碑說成一蹲廁所拉屎的老頭兒，這漢武帝聽了他能不樂嘛。可誰知，漢武帝他這嘎嘎嘎一樂完，就惹出了一樁！！！禍事！
好了各位，今天由小士多啤梨播講的嚴肅文學《相聲史考》就給您播送到這裡，請您未來不定期時間繼續收聽。誒，二姐……
3樓：乖娃
窮不怕.朱紹文他幼
相聲大師朱紹文銅像(5張)
年學唱京劇丑角，曾搭嵩祝成科班演出，後改習架子花臉。朱紹文學識淵博，因看清朝吏治腐敗，決心不再投考科舉，靠教戲、編戲、唱戲生活。他擅長編寫武戲，創作有《能仁寺》、《八大拿》等劇目。
清同治初年，由於連年「國喪」，朝廷下禁令戲園裡不准彩扮登台，不准鳴響樂器，致使許多戲曲藝人被迫改行。朱紹文也失業淪為街頭藝人，改行到北京的各大廟會和天橋等處，給觀眾講解字意兒說笑話。他隨身帶的道具很簡單，只有一把笤帚、兩塊竹板和一口袋白沙石的細粉面。
竹板上刻有「滿腹文章窮不怕，五車史書落地貧」兩行字，這就是他藝名的由來。
4樓：劉克勤
這恐怕得追溯到三皇五帝……
本人作，一稿以後再沒改過。
5樓：
司馬宣王
初，宣王使晏與治爽等獄。晏窮治黨與，冀以獲宥。
宣王曰：「凡有八族。」
晏疏丁、鄧等七姓。宣王曰：「未也。」晏窮急，乃曰：「豈謂晏乎！」
宣王曰：「是也。」乃收晏。
法官行業的祖師爺是誰？
單曲迴圈 從中國的角度來講應當是皋陶，但是皋陶只是斷刑獄之鼻祖，若從司法的角度來講，法官的祖師爺應當是希臘神話奧林匹斯十二神中最負盛名的帕拉斯 雅典娜 她創造了合議庭模式以及多數決的方法，讓司法的歷史直接追溯到神話時代，還不能將其稱為祖師爺嗎 話說如果我將來有幸能夠建立一所法學院，我一定會在大堂放一...
金融界要供祖師爺的話該供誰？
一張長板凳。義大利作為第一家現代化銀行的誕生地，過去標誌性物品是供職員辦公的長板凳。義大利語 長板凳 banca演變為英文bank，現在banca也譯作 銀行 世界第一家現代化銀行 上 世界第一家現代化銀行 下 BBC之金錢崛起 三七 當然是寫 國富論 的亞當 斯密！可以這樣說，只要是從事金融經濟類...
廣告設計應該拜誰做祖師爺？
王球球 我個人拜的祖師爺 雅克 德希達 用一種思路將品牌 平面 裝飾融合在一起我覺得這位祖師爺能幫助你本土化的策略我更多的是從驚 疲 飄 冊 風 火 爵 要八門。車行 船行 店鋪行 腳行和衙役行，金匠 銀匠 銅匠 鐵匠 錫匠 木匠 瓦匠和石匠，五行八作。上九流 中九流，下九流三教九流 不擴充套件 等...