1樓：風哭
自然界很少出現同類相食的情況，
在極端的情況下，為了生存會出現同類相食，
所以有了「易子相食」和「九犬一獒」這樣的說法。
當食物足夠的情況下，人是不可能吃人的，也不願意吃人，原始社會不是逐漸產生不吃人的概念，而是人根子裡就不想吃人，當生產力發展，人不吃人也餓不死的時候，人就不吃人了。
去年的時候去徐州沛縣參加乙個朋友的婚禮，當地盛產（特產）狗肉，朋友的盛情難卻，於是也帶回來4盒樊噲狗肉，完全的五香調味狗密封在錫箔袋中，肉完全壓碎了，和一般的五香牛肉、豬肉完全沒有不同，味道也是分辨不出什麼肉。
可是，我家貪吃的大金毛，當把狗肉給它的時候，它竟然聞了聞走開了，然後一臉詫異的看著我們吃狗肉。
狗尤如此，何況人乎？
2樓：
道德和制度的約束肯定是都有的，但我想換個切入點，聊聊為什麼大部分文明、部落發展到後來都不吃人了。
先確認幾個共識哈：第一，乙個工作（包括打獵、採集、耕種、苦力等）的活人對整個部落的收益是正的，消耗應該沒有他的勞動多；第二，對個體而言，如果不能保證這個勞力為自己工作的話，吃掉他的收益也是很大的。畢竟是原始部落嘛，食物沒那麼豐富得啦。
好了，為什麼部落會產生讓大家不吃人的約束、比如道德或者刑罰呢？因為原來這個博弈場景是不利於整個部落發展的嘛。假設有乙個部落，它沒有約束人們吃人的設定，對個體而言，吃人收益更高，人相食很常見，那按我們剛才建立的共識一，工作的活人對部落整體收益更大，這個部落不管是發展，還是抗風險能力，就都會落後於不吃人的部落。
落後怎麼辦？挨打咯。也許被其他人類部落吞併，也許被無情的自然帶走，倖存下來的是誰呢？
自然就是不吃人的部落了，這也算是倖存者偏差吧。
簡單點說，吃人是有負的外部性的，所以大多數（倖存下來的）部落都發展出了對抗外部性的道德、制度來讓整體的效用更大。
這裡簡化了模型，省略了很多因素。比如吃人可能對個體的收益也是負的（當然，這有乙個長短期收益的比較），比如可能被吃掉的人是部落內還是部落外的、是不是奴隸，比如部落內部的上層和下層的博弈（下層掌握資訊和行動的優勢，不搞些限制就完犢子了），有興趣的朋友可以自己推導一下看看，參看一些其他的文獻資料。
3樓：四月April
你見過狗吃狗？還是貓吃貓？還是老虎吃老虎？獅子吃獅子？獵豹吃獵豹？
這跟文明沒關係吧，這是物種本能。
當然極端環境就不說了。
4樓：夜月下
大多數有吃人習慣的部落似乎是有種信仰或者看法認為吃人可以奪取他的力量/對祖先的尊敬等原因。
後來這些傢伙們
1.被不吃人的部落征服/同化，放棄了原有習慣。
2.因為一些寄生蟲傳染等原因導致他們自行消失。
5樓：
現在不吃只是沒必要了。
原始部落吃人也不是吃自己人啊，是不是受了國內「舊社會是個吃人的社會」的毒了？原始部落互相打仗的時候，會把俘虜煮來吃，意味著征服和權力。現代社會依然有戰爭，依然會有殘殺俘虜，只是不再吃他們了，因為有更好吃的東西。
6樓：紅鬍子
給你說乙個一般都不會提到的答案。不要說什麼倫理啊，種族啊，繁衍什麼的。最最最關鍵的，人吃人極易或一種疾病，瘋人病，聽說過瘋牛症沒有聽過瘋人病吧，乙個道理的，身體因為同種排斥而產生的疾病，這個疾病會使整個部族毀掉，這是十幾年前國內外研究非洲食人部落的時候乙個共識。
瘋牛症就是為了讓牛長的快好，喂牛吃牛的骨粉。
早期部落沒有所謂道德或者制度，要說制度，就是經驗所提供的。
夏朝是怎麼來的？在原始部落時期，怎麼能夠建立那麼大疆域的國家？商朝的廣闊疆域也是如此？
darrr 考古學上一般把二里頭文化作為夏文化，也有認為二里頭文化的一二三期為夏文化，四期為早商文化的。但總體來說，從時間空間上來講，二里頭是最符合記載的。起源上，二里頭文化一般認為是發端於當地即豫西晉南的龍山文化。而龍山文化時期的遺址發現比較多，大多都是由城垣防護，內部社會貧富差距巨大，宗法制的雛...
原始人的生活是怎麼樣的？
奮鬥的小草 原始人的生活，更多的是簡單，純粹，主要是為了食物。原始社會時，生產力不發達，人們還沒琢磨出怎麼開荒怎麼種地，就像那些一般動物一樣，乙個地方可獵取的食物差不多快獵取完了，就換個地方，也就是族群遷徙，但是年老的已經沒有體力在洪荒裡奔波了，只好留在原地，苟延殘喘，讓年輕的去發現 新大陸 總之，...
渣男是怎麼樣產生的？
呵呵 粗暴一點分類，世界上男人分兩種，老實人和花心仔。老實人開始談戀愛，遇到了乙個同樣很單純很美好的女孩子，他們相互鼓勵共同成長，他們用真心換真心，雖然小矛盾不斷，但是女孩能明白男孩有很多心思不懂，男孩能明白女孩有不同於男性的情感需求，他們慢慢磨合最後一起磕磕絆絆走下去。這是大家理想中的愛情。但是不...