1樓：向先紅
我也反感。我更反感伊斯蘭教。我是儒家和西方科學的信徒。我發現很多佛教徒一旦信佛，就對科學不熱心了。說科學是末學。我級反感。
2樓：
一、對於拉你信佛的：
何為善說法：
善男子。菩薩復有十法。名善說法。
能令眾生信受。何等為十。堪任法器者而為說法。
稱其根性而為說法。不為譏呵者說法。不為外道異見者說法。
不為憍慢無誠心者說法。不為無信心者說法。不為諂誑偽者說法。
不為求活命者說法。不為求利養慳貪嫉妒者說法。不為顛狂愚痴聾啞者說法。
宜應先知眾生善根，及了彼心，隨其所堪次第說法，如入大海，漸漸至深。
所以，對根機很重要。
二、對於你自己：
說法物件的選擇：
善男子。菩薩以何因故不作法慳。己所得法悉與眾生令他信解。
不為師匠秘而不說。菩薩終不於眾生起不慈愍心。亦不外於眾生。
但不任法器者則入捨心。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
而此眾生若不為說者當為誰說。佛言。有信心者我當為說。
善根成熟堪任法器者當為說之。於過去佛種諸善根。心不諂曲無虛偽者。
亦非幻惑詐現威儀者。不求名聞為利養者。常為善知識之所守護者。
有智聞之能隨信解者。諸根利者。聞法能行勤精進者。
能隨順佛教者。若有如是善男子等。諸佛菩薩而為說法。
善男子。具此十事。是名菩薩善能說法。
令眾生信受。
佛說寶雲經七卷第四卷大乘五大部外重譯經·第0148部
所以，清淨心為要。之所以反感、討厭對方的做法，也可能是業力的顯現。
三、總結：
-可能不是你的問題：見人就拉，方式、方法不妥-----他沒準備好。
-也可能是你的問題：因業障故，不能和佛法相應-----你沒準備好。
-可能誰的問題都不是：僅僅是機緣未到。沒在正確的時間遇見正確的人，做正確的事。
好吧，佛法大海，唯信能入，唯智慧型度。
佛教，理應是智信的宗教。
3樓：謝丹Barry
接觸乙個宗教或信仰，我們其實應該客觀地去衡量，教義和教徒不應該混為一談。我們要知道的是大部份教徒都是凡夫，都有自己的習氣，就如你我一樣，很容易也很不知覺地就會認為自己所相信的是最好的，希望全世界都認同或者跟著自己的方式來做。但是這僅僅是教徒的一些習氣所導致的，而教義無關。
只是想跟題主說一聲，切勿因為教徒的行徑而判斷乙個宗教信仰是否值得修習或接受。因為信仰是自己的，修行是自己的事，跟其他人無關。就如你想吃乙個麵攤的面，不會因為旁邊在買的那位不斷推銷而放棄購買，因為你不買就吃不到想吃的面了。
這其實是跟自己過意不去啊！
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