如果有輪迴，人類社會文明的進步有什麼意義？

1樓：輝哥

少受輪迴之苦。從前人類茹毛飲血的生活到如今科學發展後的生活你願意過哪乙個？文明繼續往好發展下去才是硬道理。眾生皆苦，但是我們可以減少其痛苦！

2樓：心靈樂園

獲得諾貝爾文學獎的羅素也曾說過：「在真理發掘方面，科學需要佛教；在物質文明方面，科學更需要佛教。」

按照這些智者的觀點，佛教與現代文明不僅不衝突，而且現代文明還非常需要佛教。

現代文明愈進步，內心的修持愈重要。因為如果沒有內心的修持，就像古人所說，會「玩物喪志」。

眾所周知，現代文明的發展，主要是物質和科技的發展。但物質的發展能給我們帶來真正的寧靜嗎？很難。

原來我們以為，每個人有一部手機，可以成辦很多事情，節省很多時間，也可以更好地休息。現在手機已經有了，人卻得了手機焦慮症。如果10分鐘看不到手機，心好像都沒有了一樣。

所以在這個時代更加需要修行。

隨著時間之輪的運轉，科學越來越發展，大廈越來越高，高階轎車越來越多，我們內心的恐慌、不安和焦慮也越來越嚴重。此時，內心的寧靜變得多麼重要！也許我們這才發現，2500多年前，佛陀給我們留下來的寧靜的禪法智慧型，是這個時代唯一的甘露妙藥。

我們每個人，大多已成為這個時代的高速路上正在賓士的一員，追逐著所謂的現代文明，未曾稍息。但何時才是它的終點？恐怕我只能猜得到開頭，但猜不到結果。

而佛教既能猜得到它的開始，又能猜得到它的結果。

隨著社會如此不斷發展，我們的內心也許越來越後退。如果沒有佛教的內觀，痛苦將越來越嚴重。因此，現代文明不僅不能自外於內心，相反，它比任何時代都更需要內在智慧型。

每個人都應該關注生命的延續性。如果只關注短短的今生，既不思考前世，也不關心後世，那我們就跟旁生沒什麼差別。很多人都把「善有善報，惡有惡報」掛在嘴邊，但恐怕很少有人真正思考過，今生的業力是如何延續到後世，甚至再下一世的。

輪迴的存在是有原因的，而最根本的因叫做「我執」，即每乙個人對「我」和「我所」的執著，它也叫「無明」。我執是十二緣起中的第乙個法，也是一切輪迴的根本。我們大家都可以精進修行，運用空性（無我）智慧型斬斷輪迴的根本，從而獲得真正的快樂。

3樓：Kissmynose

輪迴不一定要在地球上啊也許可能托生其他星球甚至星系

八字可以說完全適用甚至可能沒定點變化官至大小人的貴賤妻妾緣分有變化嗎？只是觀者高度層次不一樣而已世界真真的發展了嗎？如果以科技的進步來說以前的不適用那只是看到乙個方面。

馬能跑60碼，汽車平均速度呢，坐完飛機或者高鐵完與旅行時間不匹配的疲憊感與恍惚感又從何而來。

4樓：簡少年

首先給你乙個觀念，輪迴是超四維的事物，也就是超時間。

輪迴是不具有時間性的，所以不是你所謂的線性發展。

我們所謂的時間，只是這世界乙個狀態中的某個節點。

當你在上知乎時，宋朝和西元五千年是同時存在的。

5樓：釋粱茵

當然特別合理啦，不信佛的人會自己走自己喜歡的路，就會出現各種宗教，也會出現很多相信科學的人。但是科學的發展恰恰一步一步證明了佛教的觀點。目前很多研究成果都如此

算命什麼的，用科學的話來講，萬事萬物都是有聯絡的，用佛教的話來講，很多事都依靠緣起。

6樓：水相先生

宗教家們的觀點大致是：「太陽底下無新事，人類老是那麼個死樣，不僅沒法進入共產社會，還發明了自動步槍和原子彈。」

不過，就算有輪迴（雖然我不認為有），人類的發展仍是意義重大，我們所見宗教描述的天堂景象，無非是把世上那些好東西堆疊在一起罷了，所以天上無堂，人造天堂。

7樓：碎月

你怎麼知道這一切相確實是在發展的呢，而不是你執念所以為在發展而已？

這一切相不過是因你所成，當你看穿後，自然消散，無物無我，無造化苦，無輪迴境，唯大我獨尊

8樓：咖啡

站在佛教修行者角度，學佛是要從根本上解脫個人一切煩惱，甚至是眾生的一切煩惱。你說的社會進步，資本主義等等諸文明現象從某種程度上來說給人類帶來好處，但是否能徹底解決煩惱問題值得商榷。