1樓：公孫駟
漢朝人忙著治經，爭論治國哲學，忙著按劍四顧，沒心思搞這些小九九。
而且漢朝士大夫不信邪，剋夫的女子很吃香。你掛了，是因為這女人不是一般人，你小子命比紙薄、福如絮輕，消受不了，看我的！
2樓：我趕時間
看漢武帝一家，他外婆改嫁過，他媽改嫁過，皇后衛子夫倒沒改嫁過，但衛子夫的媽改嫁過，他姐姐陽信公主改嫁了。漢代婦女改嫁是常態。漢末人妻控阿瞞就喜歡改嫁的熟女，而且他死前立下遺囑，要求未生育的姬妾都要改嫁，這樣才能把他的政治思想傳播出去
3樓：采詩官
之前女性地位還是挺高的，雖然董仲舒提出三綱五常但也沒有造成特別特別大的影響，到了宋明理學的時候女性才開始收到極大的禁錮，什麼貞節牌坊啊這些都流行起來了
4樓：
來來來，從秦朝說起。
秦朝不但女子能離婚還可以再婚，再婚還可以再再婚。《史記》還有記載"六婚"的——"戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。"
不僅可以再再婚，老公出軌還可以合法的砍老公。"夫為寄猳，殺之無罪"。
漢朝你舉過例子了那就直接唐朝。唐朝更不必說了，不僅庶民能再婚，公主也改嫁成風。還有妻子不願再過清貧的例子主動離婚的，"解事把我離書來,交我離你眼。
"，"新婦乃索離書,廢我別嫁可會?夫婿翁婆聞道索離書……"
再說宋朝，即使在程朱理學的影響下，也是女子和離成風，"為婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而合，忽爾而離"。二婚當然不再話下。有名的李清照，還有《釵頭鳳·紅酥手》背後的故事，陸游的老婆也是二婚，嫁的還是宋太宗玄孫趙仲湜的兒子，宋仁宗第十女秦魯國大長公主的侄孫。
而且女子再婚還可以拿走自己的財產——"作妻名置產，身死而妻改嫁，舉以自隨者亦多矣"。
元朝和前朝不同，律令裡不僅沒有"七出"之說，還允許女子和離——"諸夫婦不相睦,賣休買休者禁之,違者罪之,和離者不坐"。
明朝雖然法律比之之前嚴苛了許多，但女子也可以離婚改嫁的。舉個栗子，戚繼光的夫人王氏。
《德化縣志》也記載有清朝時期，女子娘家不經婆家「嫌貧拐嫁」的案例，就是嫌棄自己女兒嫁的窮，偷偷讓女兒又嫁給別人了。
這麼看來似乎每個朝代的女性都可以離婚改嫁，但女性地位真的就高了嗎？女子婚嫁只是判斷其地位的乙個方面，所以只從這方面看女性地位的不同未免有失偏頗。
"漢朝女性地位到底怎麼樣？"這個問題也不是三言兩語能講完的，有空補。
找個二婚女性會有什麼結果？
小吃貨 其實我媽媽帶著我改嫁給後爸，後爸有個兒子，長大後卻是他們嫌棄媽媽是累贅，想把我媽踢走，並不是女的不要男的，我也嫁人了，條件也一般，我老公家也不可能把我媽接過來養，我自己也能力一般，我媽也是普通的農村婦女，所以這才是最現實的生活，不要給人當後媽是真的，因為老了後，人家有兒子房子，你這個後媽就是...
為什麼有的女性，二婚比頭婚嫁得更好？
張小二 不得不說有部分女性三十多的樣貌完全是碾壓自己二十多的時候，感覺就像是大整容一樣。再加上閱歷多了，說話辦事也得體，最最最重要的是圈子大了，認識的人層次也變高了，再婚能找到的伴侶當然會比以前好。 這個我就匿名了。所謂的更好，只是你看到的，就是家境和賺錢能力。一方面來說，她自己條件不錯，能被家境好...
生活經歷太單純的女性，適合離婚嗎？二婚找個什麼樣的人合適？
蘭心 題主原因都清楚了依然沒有想過改變，只是還在瞎捉摸他怎麼想的。你懶散沒上進心，你不懂他，他越來越優秀，你原地踏步，他不想和你繼續生活了，他喝醉了才提出要與你分開住，這就是對你忍無可忍的結果了，清醒的時候他難以啟齒，只能這樣喝醉了說，你對他來說只是孩子在中間有牽扯有責任。這情況和我與前夫情況一樣，...