1樓：Acaii
我也不知道，也在迷茫中，但有乙個方法是曾經用過且有效的，把努力具體化，具體到思考出要做什麼事情，是那種可以立刻做的，比如翻開課本這樣，然後給自己下指令（期間腦子裡什麼其他的事都不要想），翻開課本，然後看啊看啊就看進去了
2樓：吳少傑
我用心理學談談我的分析和對策吧。再抄兩段佛學的解說作補充。
如果嫌心理分析部分太長，直接看佛學部分吧。
心理學角度：
要去分析這種行為，要把注意力集中在「決策過程」上，尤其是那些看起來「不像決策的決策」，甚至是非常小型的決策「微決策」。
所有行為上的疑惑，都是在兩個選項或兩個以上的選項中做決策的過程。
我現在是練英語聽力，還是刷一下微博？ 我明天現在是留心聽講座，還是刷一下手機？
留意啊！這些決策就是這麼小，小到你連掙扎都沒有就選擇了與目標相反的選項。你的寧願無所事事，就是由這一系列的「微決策"構成的。
接著來剖析一下這些微決策是怎麼進行的。
有個出名的實驗，給小孩子一塊棉花糖，告訴他在一段時間內（如半天）不要吃，過了這段時間他會得到兩塊棉花糖。我們一系列的微決策，其實就是一塊棉花糖兩塊棉花糖的決策，選擇「無所事事」其實就是做了一系列一塊棉花糖的決策。
已知的會讓你決定吃現在的這顆棉花糖，而不是未來多顆棉花糖的的原因包括：
1. 緊急。肚子餓所以現在先吃棉花糖再說；資金緊缺我先賺錢再參加培訓。
2. 重要性認識不足。不就是棉花糖嗎，有什麼稀罕的；再努力不過是一年十萬，有什麼了不起的。
3. 資訊不全。不確定明天是否真的有兩塊棉花糖；我達到這個目標真的對人生有幫助嗎？
而會導致上面四種原因的就更多了：生活沒有計畫容易導致天天應付緊急情況；缺少閱讀和交往會導致重要性、資訊不足的情況；睡眠不足和酒精也會導致「當下的」資訊不全和重要性認識不足（看看睡迷糊的人做的微決策） ；情緒起伏也會。
還有我覺得最重要的：
4. 聯絡性認識不足。無法把當下的決策和長遠的目標聯絡在一起；我不就是玩一會兒微博嘛，怎麼會影響？
有乙個很有趣的實驗（忘了在哪本書上看到了，資料也不大記得清）實驗人員採訪許多人問他們支援環保嗎？幾乎所有人都表示支援。但當問到具體行動時，這些表示支援的人都沉默了。。囧
其中一種普遍的解釋就是，人們無法把當下的行動和他們支援的信念聯絡在一起。這是一種非常普遍的人類現象，但也並非無藥可救。
人性無法被消除，但是可以用人性克服人性；習慣無法被輕易改變，但是可以用一種習慣改變另一種習慣。人類心理最有趣的地方就在這裡。三權分立、民主等都是建立在這些基礎上的。
有一些被人用過的應對方法（網上可以搜尋到的）：
早起做計畫、冥想、視覺化訓練。計畫可以讓你擺脫天天應對緊急情況；視覺化你的理想可以讓你對結果有更進一步的感受，重新確認其重要性和可執行性；冥想、思考可以讓你重新把信念和現實行為聯絡起來；設定短期獎勵，每做出乙個正確的微決策就獎勵自己。
我自己有在用的方法是做成可執行的計畫和在安靜的地方思考。尤其是前者，我習慣把乙個長期的計畫分解成一些每天要做的事情，然後早上盡量早起把這些事情做完。但這些計畫需要不斷調整讓它的可執行性變得越來越高。
以上就是我所有知道的可以解釋這一現象的西方心理學知識。
就個人偏好而言，我比如喜歡下面的佛學解釋。
佛學角度：
抄兩段段南懷瑾在《金剛經說什麼》的段落，樓主自己領悟。
1. 「信心不逆是很難的，許多人佛學的道理了解了很多，但在行為上，做人做事上，都與佛法相反，都是違逆。譬如說勸人家勸的比唱的還好聽，唉呀，放下，看開一點……他自己放不放得開？
你馬上逗他一下，他就看不開了，這就是信心有逆。要做到信心不逆，不是理論上而是絕對的信心。」
2. 「人生都是『看得破，忍不過；想得到，做不來』。這就是信心有逆。 」
問題中的「很希望」到底是有多希望呢？超過你其他身份的所有慾望了嗎？
大願者大力，小願者小力。共勉
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