城市是大的家,家是小的城市 等古語對於思考未來住宅有什麼借鑑意義?

時間 2021-05-29 22:59:08

1樓:游天

看到這些古語突然想到我們社會的發展。我們在原始社會中。曾經是。

是乙個樹蔭下面或者是乙個窪地或者是乙個高低或者是乙個山洞。聚集在一起的。就是乙個個氏族的前身。

那個時候我們沒有家的概念。有可能就是聚集在一起取暖。恐嚇強大的敵人。

到了,原始文明的時候才開始有上下尊卑。但是當時還是乙個大的家庭。那個時候還是無私的。

有可能是。傳說中的商朝才開始有了室這種具體的說法。然後才從大我進入小我開始轉變。

漸漸的才形成庭,戶,亭,這些代表單位。到了現在我們已經變成了乙個很完整的圈子,大圈套小圈,國家。大家。

家庭小家。到以後會不會再返回去呢?這就要看現在社會的發展。

及其有可能的外在威脅。

2樓:閻行之

你有房就是城市的乙份子,然後為城市的發展做薪火你沒房就是城市的過客,也是就不願意做薪火

那麼做薪火可以享受一點發展帶來的紅利

不做的話自然也就享受不到

選擇是自由的,但是伸頭縮頭都是一刀,沒人能跑的了

3樓:

風貌上不雷同,要有區域性,差異性。街道有公共空間。

通勤時間短,每座城市有自己的合理產業供當地人生產生活,生產要素合理配置

農村像農村,城市像城市

農村不弄莫大的市民廣場,但是能有良好的娛樂休憩場所,基礎設施要跟上來,不然農村人都想往城裡泡

城市總要讓人有房住吧,成天炒房。道理擁堵,給排水系統的改善,還任重而道遠

4樓:Lequta

城市角度,住宅區,商務區,休閒娛樂區,文化教育區等等,分割槽明確的同時,也互相滲透,通過街道連線,或者直接乙個城市空間連線。通俗來講,我們住的地方周圍也會有商鋪,也會有公園,但是都是配套性質的,整體來說這個片區仍然是住宅區。如果是辦公區,也會配套商業教育,公園等。

這就是分割槽明確,也互相滲透。

作為住宅呢,也一樣,客廳餐廳是動區,書房和房間是靜區,好的住宅除了朝向和地理位置,最重要就是室內布局了,動靜分割槽要明確,互不干擾,互相滲透,通過走到連線,或者通過功能空間劃分不同區域,不能說我起床繞一大圈才能去到廁所,廁所多跟離房間和餐廳比較近。

所以說我從建築的角度理解這句話,大城市也是分好區的家,住宅也乙個小型城市。

未來住宅的發展,日本出現很多膠囊式住宅,世界各地都在研究太陽能,被動式住宅,日本和德國都很先進了,裝配式住宅也是,這些都是基於節省空間用地,提倡綠色建築下相應產生的。綠色建築會是未來的發展方向,而且未來建築的發展啟發源自於科技需求和社會發展,而古文的啟發應該更多停留在人文吧。

「城市是大的家,家是小的城市」這個對未來住宅的啟發應該也是協調共生吧,城市對於人的尺度考慮,街道尺度等,要跟人發生互動,而不是冰冷冷的超大街道絲毫沒有人氣,而住宅則要體現更強的舒適性實用性經濟性安全性,功能將會被建築師們打碎了重組,每個空間極盡其用,比如城市綠化立體化,一棟住宅就是乙個小區,商鋪花園辦公全套集合。

5樓:高一

「在平面部署上,我們有特殊的民族傳統。中國的房屋由極南至極北,都是又許多建築物,四面圍繞著乙個院子部署起來的。它最初的起源無疑是生活的需要所形成。

形成之後,它就影響到生活的習慣,成為乙個傳統。陳佔祥先生分析中國建築的部署;他說,每一所宅子是乙個小城,每乙個城市是乙個大宅子。因為每一所宅子都是多數單座建築配合組成的,四周繞以牆垣,是乙個小規模的城市,而乙個城市也是用同一原則組成的。

這種平面部署就是我們基本民族形式之一的重要成分。」

大都市可以分為多數的區,而在每區之內,則須使居民的活動相當集中。區內之集中以居民日常生活為準繩。區之大小以使居民的住宅與工作地可以短時間--約二十分鐘--步行達到為準,其大規模的工商業必需的建置,如學校,醫院,圖書館,零售商店,菜市場,飲食店,娛樂場,遊戲場等,在區內均應齊備,使成為乙個自給自足的」小城鎮「。

在區與區之間,設立綠陰地帶,作為公園,為居民休息之所。」

我們的祖先空間的處理,更是表現了無比的智慧型。我們的平面部署是任何其他建築所不可及的。院落組織是我們平面上的特徵。

由主要建築物,如殿堂,廳舍,加以附屬建築物,如廂耳,廊廡,院門,圍牆等週繞聯絡而成一院,或若干相連的院落。這種庭院,事實上,是將一部分戶外空間組織到建築範圍以內。這樣便適應了居住者對Sunny,空氣,花木的自然要求,供給生活更多方面的實用,增加了建築的活潑與功能。

一座單座龐大的建築物將它內中的空間劃分使用,無論是如何的周廊復室,建築物以內和建築物以外是隔絕的,是斷然劃分的。在外覺得同內中隔絕,可望而不可即,在內覺得像囚禁,欲出而不得出,使生活有某種程度的不自然。」以上

6樓:霢霂瀟湘

大抵就是城市再大,也要有合理的規劃,計畫,以及正常的運轉。跟家裡一樣,會有各種問題,相對而言,也需要各種協調。家庭則有原來的解決住的問題變為了精神寄託與心靈的歸宿,開始不斷向著個性化功能化發展。

7樓:

突然想到孔子在《禮記》的「大道之行也,天下為公。」的大同社會,中國是社會主義社會,最高境界是共產主義社會,但是我們是具有中國特色的社會主義社會~

城市是大的家,家是小的國家,很懷念小時候鄰里和睦,一片熱鬧的環境,未來的住宅設計,應該讓開放性更加明確,那些圍起來的牆,在考慮安全的前提下,我們可以考慮怎樣才能讓它不在是人與人之間的隔閡,讓大家回到真正的群居生活,讓社會不冷漠,讓城市不在寂寞。

8樓:

家帶來的是溫暖、舒適和自由。家給人的就是完全的歸屬感和毫無束縛的放鬆。

我有兩個想法。

第一,城市所營造的環境應該是自由的,舒適的,能給人帶來溫暖的。一座城市終歸是由許許多多的家組成,但每乙個家卻都不應該是封閉的,每乙個人也同樣是不能閉塞的。如若人的冷漠情緒佔據整個社會,那城市帶給每個人的都只有水深火熱,毫無熱愛和歸屬感,那也就毫無所謂的「家」的意義。

因而城市如果是大的家,那這座城市裡的人一定是坦誠的、熱情的、善良的。

第二,家帶給人的是溫馨的氛圍,同時也應該是乙個實現自身價值的平台,如一座城市一般。因為家中人個人特點不同,性格愛好不同,所擅長的也不同,所以互相之間不必強制性去要求和刻意塑造,只要平等相待,亦師亦友,只要所有人的心都向著乙個地方——家庭富裕、美滿、幸福,那麼這個家庭就能不斷向前、不斷進步。而許許多多這樣的「小城市」也就組成了乙個繁盛的城市。

綜上所述,城市離不開家,脫離了家的城市是不存在的、虛無的;家同時也推動了城市的進步,從而家就實現了更大的價值。

古人的言論在當今可以說依然是前衛的,其實探索未來住宅與生活方式,就應該去關注國民的內在修養等等等等複雜的東西。如果未來真的有那麼一天說,這些都實現了,那那些「處處無家處處家」等言論就不必去追究它的無理性和奇葩性了。(當然不可否認的是這些文人所具備的曠達情懷)

只是個人想法和見解……

9樓:孫婷婷

城市是大的家,家是小的城市。若從建築角度來說,是希望規劃師在城市規劃時首先考慮「以人為本」,規劃適合人生存的和家一樣溫暖的城市,建築師在設計城市建築是亦是如此。家是人們身體心靈最放鬆的場所,小時候農村的土牆磚瓦和木結構是大家最熟悉的,但現在中國城市的建築全是生硬的混凝土、玻璃,連小時候處處可見的大片花草樹木都必須要去公園才能見到了,雖然這是中中國人口基數大所帶來的必要現狀,但是,這也是建築師所面臨的必要挑戰,所以,我覺得這句話可以是建築師設計時最首先考慮的要素。

10樓:紫琉璃

這個是很有道理的。乙個城市,是你長期生活的地方,你自然而然對其有感情。城市的人文素養,基礎建設,會對乙個人生活的便利程度,生活心態有重大的影響。

家是小的城市,也可以有各種各樣的功能,可以麻雀雖小,五臟俱全。可以有各種各樣的品味,可以按照自己的喜好去裝飾。

以上,我覺得這句話很有哲理,很精闢!

11樓:獨守VS寂寞

「城市是大的家,家是小的城市」

「人本過客無來處,處處無家處處家。」

「我以天地為棟宇,屋室為褲衣。」

我的理解這三句話分別對應的潛台詞是:功能、移動、簡約,所以按照這三個要求來尋找的話,其實已經解決了,答案就是:房車!

12樓:離子

我以前發表過我的思考。現代城市的設計,實際是沒有設計。攤大餅,就是城市追著人跑。

逼得沒辦法,一點一點擴張下去。越來越大。結果就是城市實際就是乙個大農村。

無非從小而全,變成了大而全。所有城市病都是這樣形成的。

我的思想是,城市是乙個高度協作的綜合體。拒絕個性化需求。

比如,廚房,交通工具,衛生間,客廳等等都應該是公用的。我的想法有點像酒店。

現在的高度個性化的生活方式,跟大城市的屬性是格格不入的。本來個性化生活應該是幸福的追求。但相反。

我們的痛苦由此而來。因為效率太低。絕大多數家庭生活裝置使用率非常低。

低到一年用不上幾次。

我來了客人,都是到附近酒店約見接待。這就是乙個實踐。很好。大家很自在。有茶水。有服務。反而,費用還少。

照此設計,如果廚房,客廳等設施全部去除了,城市規模縮小多少?至於汽車,它就是城市的大敵。一律按照一種規則分配使用權。

我的意思,只有公共服務允許使用。或者參照號牌拍賣方式,提高門檻。大部分人不需要汽車。

或者大部分時間不得在城市開車。

13樓:傑出的花花

很簡答:人性是多元化的,善變的。需求是多層次的,又是容易區域性誇大的。

別鑽在設計行業,跳出來用產品經理的思維去思考。

補充…用鄧巴數來思考。

是留在小縣里還是去城市

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