1樓：
抱歉，我帝星入命，群星歸位，現實中各個命格隨叫隨到隨心所欲，一世無憂
順勢逆勢我都能駕馭著穩步前進
但我只有一件事不敢做，那就是告訴別人他們的命數別人的命都是自己的，有自己的人生，有自己的喜怒哀樂而那些算命的，八字不夠硬，還敢給別人算命，身上結上無數因果，最後斷了自己的因果，只知道聽天由命活該
2樓：李德 國學講師
算命，或者說是命理學研究，是為了讓你「向內看」，讓你能夠看清自己的性格運勢，無論你是什麼樣的命運，都是離不開你的努力的，不會有整天閒賦在家的大富大貴，也少有努力奮鬥的卑賤之命，而且從命理學上來講，關鍵點的抉擇和奮鬥，原本就是能改變命運的。
3樓：以刑止刑
算命不是個高階技巧，算命先生更是下九流職業。無數次說過，算命就是下九流。之所以被人誇耀的厲害，無非是有些厲害人物給它增了名聲，就如同綁了螃蟹的草繩一般
由此可知算命先生本身如果沒有很高的修行，那發生什麼都不意外，也包括犬儒主義。
所以很多人從結果出發認為學了算命再去犬儒，但事實上很多人會學算命，就是因為他們是犬儒的後備成員了。。
4樓：青寧晴水
有些回答對算命吹的太厲害，好像會了算命就像閻王爺拿著生死簿一樣。追本溯源如老吏斷案說得輕巧。
會一點，有一點受用，積一分功德已是有夙緣福德，哪來的憤世嫉俗。
5樓：吳西羊
有此一天，新年復元，永珍更春之時，遊歷於清雲闡寺。
見那己故主持開山祖寫了四字「青雲得路」復刻於大殿台階下，告示眾人，說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人痴。
於是我想想如何才能做到青雲得路。回家後翻閱諸書，發現華夏文明上下有五千年，其中有仙人莊子號南華。
南華仙人告訴我們要學飛混鵬。
「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。恕而飛，其冀若垂天之雲，是鳥也，海還則將徒於南冥，南冥者，天池也。」
此自南華《逍遙遊〉。
其實要當好乙個算命先生並不難，但為何沒能做好呢－「貪，痴，嗔）唄。那麼如何才能去」三戒「呢，看一首詩，
《風月寶鑑》之《好了歌》
人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?－－此引自（《石頭記》之《好了歌》）。
6樓：惟明心
別說什麼都，這也是分人的。
我認為算命不過是乙個認識自己的過程。
雖然先賢有言:「大天而思之，孰與物畜而製之？從天而頌之，孰與制天命而用之？
」但是必須先「思之」才能「制之」和「用之」而有些人就喜歡「順之」。怎麼選擇既有看天的，也有看你自己的。
我猜，即使真有上帝，他也會好奇你的選擇。做好自己的選擇就好了。
7樓：
問的好，知乎有想法的大有人在
先回答問題，大部分會
用聰明的狗來形容算命這個職業很貼切，術數之學千千萬，偏偏入坑算命，不是生活所逼就是不學無術招搖撞騙之人，更有痴男怨女顫顫巍巍，奉若神明，雞湯一撒，上下通透，犬儒之外形徒增神秘感，豈不妙哉
稍微有點上進心，知道追本溯源的，早已棄之不用言辭得罪人，膩了
8樓：便利員kiwei
低等的是。低等的去做任何事僅僅是為了謀生都逃脫不了犬儒主義的圈套。但是裡面有沒有真正的信仰決定了你能不能脫離這個套路，建立自己的派系和風格。
意義不同在於你是只能在前人留下的東西那裡找口飯吃，還是你有能力在你的領域推動這個世界往更好的一面發展。神一直在眷顧更值得的人。
格局大一些的人如果也從眾，做一件事僅僅為了謀生，沒有發現自己生命的任務和更高階的意義。那麼一生將可能不幸運，其實這種不幸運是一直在提醒你，你還能做的更多，做的更好，你的潛能還遠遠沒有開啟。找準自己的位置有時候不能只是往低了找，人是要謙虛反思，但是絕不能因為短時間沒有找到位置自卑發展成隨大流。
而且這個過程也必須要經歷很多三觀的考驗，才會給你真正提公升的機會。
9樓：廣州吳先生
所謂「發現自己命不好」，其實有值得商榷的地方。何為「命不好」？如果以一般的價值觀，比如以要有車有樓年入百萬等等為目標，達不到就悲觀失望，但有沒想過，也許你本身不是賺大錢的料，而是專長做科研的，你用自己的短處跟別人比，不是自討沒趣麼？
而算命，就是看到自己擅長和不擅長的地方，揚長避短。不是每個人都要富甲一方，在自己有天賦、擅長的領域做到極致，也一樣能有成就感。一些算完命就感覺藥丸的其實還是沒擺正位置，位置不對自然多煩憂
10樓：歲朝
我認為這也是分人的，不能一概而論。
命理師雖都算命，但光在知乎也能看出來，大家對命的看法是不一樣的。
大多數人相信命運的形狀是既定的，可以小範圍內地改善，但無法改變大方向。
我還不是乙個命理師，也不是什麼算命先生。
但我在未識命運之前，是有過偉大理想的，可恰好在我識得命運前，我失去了偉大理想和希望。
所以我與題主所說的相反，見識命運的力量之後，我反而更能積極地生活下去了。
題主問：在意識到命運的不可更改之處後；在見識過太多悲劇人生之後；在知道自己究竟是個怎樣的人之後，你還能積極地生活下去嗎？還懷揣著偉大的理想嗎？還對世界抱有希望嗎？
我認為，能。
我代表不了其他人，我只說說我自己，預設一下我的未來。
未來我也會把命理當作我的副業，可能會見到很多的悲劇人生，可能會發現我命中的坎坷有多少，但這不是犬儒主義的理由啊。
只有坎坷的命運和只有悲劇的人生是不存在的啊。
哪怕乙個人再怎麼窮困潦倒，就算是掃地工，清潔員，窮農民，也是會有笑容的吧。
當困境成為常態的時候，實際上就沒有所謂的困境了。
那也就是說，任何人，在任何命運中，都能找到好的東西。
這只關乎於人們的心態，和適應能力。
毒雞湯，喪文化橫行不錯，但相對應的，也有正能量的存在。
前有身在福中不知福，後也有史鐵生、程浩、尼克胡哲等例子。
誰敢說自己看透了世界，誰敢說自己看透了人生？
沒有偉大理想的人可以理直氣壯地拿命運說事，甚至還譏諷嘲笑他人的希望和夢想。
但古往今來，從來不乏黑暗中的亮光，也從未有過徹底的絕境。
所以，我認為這與是不是算命先生沒有多大關係，沒有希望和堅持的人，無論是何種職業，終能成為犬儒主義者。
11樓：小螞蟻霸罡
樂知天命。
對於算命的，或是被算命的，一但感到命運無常，人生無奈，自己能做的確實不多，可我們就應該去伏首？就應該把這些烙進腦子裡嗎？
不是的，比如說，生命的長度已經確定，寬度也無法更改，我們可以試著改變他的高度，儘量減少無用功。
我們要知道自己適合做什麼，應該怎麼去做，這些透過命理，是有一定的可行性。
同樣，不要信什麼逆天改命的空話，什麼通關破煞，命中若有終須有。
如何看待算命先生供奉佛祖，算命先生不是道家麼？
梁興揚 第一山醫命相卜並不是所有道士都會，不會算命的道士並不是沒有，不會醫術的道士也有很多。再說以前很多算命先生都是讀書人啊！以前很多不能中秀才的讀書人會幫人算命寫字為生，畢竟 易經 也是儒家經典。儒家命理學人物邵雍為傑出代表，他本人是北宋大儒，梅花易數傳說為他所創。邵雍師從李之才學 河圖 洛書 與...
是不是算命先生的最終歸宿就是流落街頭？
包羲氏周文王姜子牙張子房諸葛亮徐子平陳希夷丘處機劉伯溫任鐵樵沈孝瞻張其煌韋千里袁樹珊 高俅那球踢得好，但為什麼人家要靠踢球掙錢？ 神秘的紙糊小白 其實這個問題換種思路想特別簡單。是流落街頭才選擇算命而不是因為給人算命至流落街頭。玄學這個問題很難考究，但是說到底也是憑一張嘴吃飯。水平低的胡謅亂掐一通，...
請問算命先生會判刑嗎？
非理性嫌疑人 題主描述的不夠詳細，需要視具體情況而定。如果算命先生與B結怨，算命先生想趁這個時候報復B，其通過給A算命，且其了解A的暴脾氣，話語相當的煽動，無不透露出B會給A帶來各種霉運，只有把B殺掉，別無他法的程度，我們可以認為算命先生言語使得A產生了難以排遣的殺人心理，以至於A實際上實施殺人行為...