1樓:一匹黑驢
居然給鄭爽這麼多錢
有這錢不如捐給我
我能洗黑錢嗎?不能。我會偷稅漏稅嗎?不會。
所以好東西餵狗,而窮人窮死,這是乙個社會問題,也是乙個哲學問題。
2樓:難能可貴
說這話真的令人挺無語的,他說這些話,先問問他自己捐了多少錢吧,乙個人乙個活法好吧,管別人的事幹什麼?別人的錢想拿來幹嘛他管得著嗎,
3樓:待登出
因為酸了,看著人家狗子吃得比自己還好,感到非常自卑,於是乎用憤怒來掩飾自己的自卑,又怕別人看穿,乾脆就拿起「貧困山區」當擋箭牌。
其實人家想說的是:有錢給你家狗吃那麼好,幹嘛不捐給我
如果你能像狗狗一樣握手、撿飛盤、忠心護主、賣萌…………最重要的是能讓主人拿繩子牽著走,你也可以吃得像那些狗狗一樣好,搞不好還有錢打賞給你咧
4樓:時雨
反駁這句話很簡單:
「我沒有義務和責任去扶貧。我有擁有愛好的權利。」總結一下就是這麼兩句話。
就如同在座的各位的各種愛好。
比如有喜歡電腦的,喜歡遊戲的。
有喜歡美妝的,喜歡穿搭的。
有當吃貨的,有喜歡旅遊的。
養狗和這些愛好是一樣的。
我在自己的愛好上高消費,是我自己的權利。
極端一點,哪怕我快餓死了,我也給狗吃好的,那也是我為我自己的愛好在付出。
這種行為和「為了買台電腦吃乙個月泡麵」是一碼事。
有些人一口乙個把貓狗當祖宗,這就是偏見與雙標。
不然反過來說,有些人就是「把電腦當祖宗,把遊戲當祖宗……」。
普通人只要遵守法律,就是乙個基本的人。
如果再講公良秩序,那就是乙個優秀的人。
做到這些,對於國家來說,就是乙個好公民了。
對於扶貧來說,普通人依法納稅,就是對扶貧的最大支援。
國家是拿納稅的錢來扶貧的。
換句話說,養狗人高消費,刺激了寵物市場的興起,經濟會更加景氣,國家的稅收也會增多。有稅收才談得上扶貧。
有的人月入幾千,還覺得豪車特別帥,各種車展都去參觀,還買高檔汽車模型,談論起豪車能談論半天。
有的人月入幾千,卻特別喜歡球鞋,球鞋一雙接一雙的買。
有的人月入幾錢,卻特別喜歡買口紅化妝品,一買買一桌子一櫃子。
買這些的時候,也沒見有人出來關心一下「貧困山區人民」。
有的人養個"好狗"就不行了?
不喜歡狗就說不喜歡狗,酸了就說酸了。
別總屁大點事都扯到階級上,誰也沒規定養「好狗」是資本家的特權。
打工人賺錢很多的,把狗養的很好的多得是。你要是酸了,你就努力賺錢。
你要是酸了還懶,不想努力還饞了,就去排隊等著喂。
5樓:小池一別
如果承認公有制,那:「狗彘食人食而不知儉,途有餓殍而不知發,人死則曰:非我也歲也。是何易於刺人而殺之曰:非我也,兵也」
兩種所有制各有優劣,難分高下,我無法下定論哪個更正確,只能說,狗可能會選第乙個吧。
6樓:胡雨濯
這其實是個價值主體性的問題,
不必冷嘲熱諷。
很顯然,把錢花在狗身上,給他帶來了更多的快樂。
這只狗,特別可愛,黏人,會舔他的手。
他不開心了,狗會蹲在他身邊,不停的搖尾巴。
他996下班,走向空無一人的家裡,狗會聽到他的腳步聲,從他到單元門口,就開心的趴門。
那我們也確實得承認,貧困山區的人們做不到這些。
給他們捐款是能得到精神上的滿足,
但是價值是有主體性的。
有些人覺得捐款的價值無限大,
而他只想給那個在家獨自等了一天狗,
力所能及的愛而已。
7樓:是個無趣的人
爸媽有錢幹啥給你花,老了還不一定孝順管他養老,把給你的錢存著找個高階養老院不香嘛~花錢本身不存在判斷值不值得,在於花錢的人想不想。
8樓:長頁
看待這句話是從什麼樣的人嘴裡說出來的
1、有錢人,超級大富豪。絕對不會說出這種話的,都是經濟學家,知道什麼才是最重要的。
2、窮人,如題。(⊙o⊙)…這錢怎麼花是別人的自由,老想通過上面發錢,僧多粥少,難以致富,幫得了一時幫不了一輩子呀。
心態得好,有的時候我們確實活得不像大戶人家的寵物,都是這麼過來的,何以解憂,唯有杜康。
9樓:阿巴阿巴觀察機
這有什麼的,還有人覺得給寵物喂中高階貓糧就是驕奢淫逸,就是不道德呢。在接下來的談話中他還拿虐待動物和這作為模擬。
而且我所指的貓糧,都是不到五十塊一斤的糧。
Emmmmm,這一類人就是典型的酸。自己不願意在這方面花錢,當別人願意在這方面花點小錢時,他又看不下去開始眼紅了。越是說這種話的人,自己越是一毛錢都沒給山區捐過。
害。居然抽的起這麼好的煙/用的起這麼好的化妝品,有這錢不如捐給貧困山區。
出門居然打這麼貴的計程車,有這錢不如捐給貧困山區。
出遠門竟然坐這麼好的動車高鐵,有這錢不如捐給貧困山區。
10樓:Hey Jude
壓根我就不看~我花我自己錢愛幹啥幹啥,還用聽乙個陌生人叨逼叨?無視就完了~這種人就是刷存在感,找到個看似成立的道德制高點的比較,就拿出來耍大刀,笑死人了簡直
11樓:南宮南宮
這個,我以前也是這個想法,後面逐漸看開了,本身來說,私有財產神聖不可侵犯,人家只要合法來的錢,怎麼處置是人家的事,不然今天捐山區,明天捐國外,馬雲都夠嗆,切勿上公升到道德綁架。乙個大衣哥還有一堆受捐人恩將仇報的事情也不是沒發生。授人與魚不如授人與漁,國家在扶貧工作也不是光髮錢就了事的,而且現在貧困山區不是光捐錢就有用的。
12樓:騎單車的蘇卡熊
中國歷史上為什麼一直在王朝周期率的怪圈裡打轉,根本原因,就是不斷重複著土地兼併和農民起義的死迴圈。
資本主義認為自己是先進的,是脫離了封建時期土地問題的,更加科學完善,更符合人性的制度。
但資本主義者忽略了乙個最重要的問題,就是他們可以刻意迴避馬克思的理論,卻迴避不了客觀規律。資本主義可以實現良性迴圈,前提,是它符合生產力發展水平。當生產力發展達到一定高度,資本主義也會出現壟斷、階級固化,形成跟土地兼併沒有什麼本質區別的生產資料集中,引發同樣的激烈對抗。
資本主義社會,錢≠生產資料,但是錢可以成為生產資料,在普通人手裡,錢只是生活資料,而在資本家和一些中產階級手裡,錢就具備了生產資料的性質。說直白點,普通人賺到錢只能消費,而資本家可以以錢生錢。
所以,同樣的1元錢,對生活資料不充足,只能拿錢當生活資料的普通人,和生活資料過剩,可以拿錢生錢的資本家,是不公平的。在普通人手裡,1元錢只能買到價值很可能不足1元的生活資料,而資本家可以用1塊錢,賺出另1塊錢。
這和給狗花錢有什麼關係呢?其實狗只是乙個縮影,是貧富差距和階級固化的乙個表象。乙個給狗花的錢比普通人生活費更高的人,他的惡並不是給狗花錢本身,而是他生活資料足夠豐富,必然會拿錢生錢,而他財產的保值甚至公升值,是以社會化掠奪普通人實現的。
(按照社會生產原理,人手裡的資產如果不投入再生產,應該不斷貶值)
所以,「指責養狗」,並不是這人「仇富」,僅僅是他對自己所受的剝削和壓迫沒有科學的認識,又想要宣洩,所以只能本能的見到什麼噴什麼。
那有錢人到底該不該把養狗的錢捐出去呢?當然不應該。資本主義,是一種生產關係,他的惡,並不是具體到人的,或者說,資本家也好,中產階級也好,他們也是資本主義生產關係下的受害者。
因為,當這種生產關係不能再適應生產力,而被其他生產關係取代的時候,這些過去資本主義生產關係下的得利者,會一朝把債還清,所以他們也是可憐人。更加可憐的是,他們在這種生產關係下,無力去避免自己的命運,資本家沒辦法不貪,中產階級沒辦法不獨善其身,他們同樣是金錢的奴隸,即便他們個體能夠跟階級劃清界限,也改變不了整個階級的命運。
所以說,你賺的錢,你自己花,當然天經地義,然而,當普通人的生活水平還不如你養的一條狗,那你應該認真考慮一下,自己會不會有一天會被掛路燈。你當然可以說其他人是仇富,他們過去可能僅僅因為自私和貪婪仇富,但當他發現自己確實生活的不如你養的狗,那他真的會萌生出仇恨,這種仇恨會隨著階層固化和資本壟斷越來越多,越來越深,最終爆發。
那怎樣才能避免掛路燈,其實方法也非常簡單,看清形勢,適時擁抱新的生產關係。封建時期的農民起義下,並不是所有貴族都失去土地身首異處,相反,很多人搖身一變,成了新王朝的功臣。當年十月革命,很多中堅力量,也是出身資產階級,甚至還是封建貴族出身。
所以,不想被革,就要先下手為強,自己把自己先革了,而且帶頭起來革。
13樓:shishi
假如我一年能賺500萬,給我20萬買來的名貴狗,每頓伙食標準100塊餵養,有問題嗎?
有人覺得有問題,有人覺得沒問題。
地區經濟差異,人的階級分化,讓一件事在不同人的眼中看法完全不同。
能提出這種想法的人,不見得是好人,也不見得是壞人。
但是,這種想法還是憋在心裡就好,別人的錢怎麼花管你什麼事呢?管好自己的錢怎麼花就完事了。
14樓:
這不巧了麼:
我也曾經對養狗人說過:「居然給狗喂這麼好的東西,有這錢不如捐給貧困山區。」
但我說這話是有前提的:
本來是井水不犯河水的事。
因為有的養狗人先把愛好美化成愛心,先道德綁架別人。
所以才會這種說法讓養狗人知道什麼是真正的善良和愛心。不要倒反天罡。
養狗或愛狗只是個人愛好。有的養狗人善於把愛好美化成愛心。甚至有的養狗人還要把這個想法強加給別人。
養狗人都是有愛心善良。街上喂條狗就是善良人。乙個地區的文明程度取決於對待狗的態度等等這些反智的話。
15樓:Catherine
這些人大概是住在太平洋,不然怎麼會管這麼寬 。順便一提,說這些話的人往往都不會捐錢給貧困山區。對於這種扛精直接拉黑就行了,不必和他們浪費時間。
如何讓我家人不要亂喂東西給我的狗?
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