1樓：虛庭鶴舞
哲學門外漢，在我的印象中，主觀唯心唯物客觀唯心唯物這種分法，對不少哲學流派來說其實是比較粗糙和模糊的，並不能很好地界定。
2樓：古羽塵
如果答主是乙個中學生為了應對考試來詢問如何區分各類觀點的話。只需要看試卷題目中給出的命題的字面意思，是講的物質決定意識，意識產生於物質；還是意識決定物質，物質產生於意識。（意識可分為人的主觀意識，或神之類的客觀意識、宇宙精神）。
然後字面意思表達的是，運動變化的觀點，還是靜止不動的觀點。以此來區分唯物、唯心和辯證法、形上學。
而一旦出了政治課的話語體系以外，形上學就不是指僵化片面的思維方法了。它不是思維的方法。而是指哲學的核心部門，即乙個門類。或者說真正的哲學就是形上學。
形上學的核心是研究作為存在的存在。也就是本體論（存在論）的問題。所以這樣看，幾乎答主能說的上名號的西方的哲學家們，都是行而上學家，因為他們的研究物件肯定都涉及本體論即存在。
3樓：辰誠
感覺題主應該是在學教材，這個唯物唯心的劃分方法本身就是問題。教材裡面對於物質的定義是不依賴人意識存在而又被人意識所反映的客觀實在。當你用人的意識定義物質時，其實你已經隱約發現，物質就已經超越了客觀實在，它與意識都是存在。
4樓：kant
這僵硬的分類法……「辯證」和「形上學」的對立。想必題主是在學高中政治必修四……
必修四裡面的分類法是對蘇聯日丹諾夫編造的意識形態工具進一步庸俗化的產物，不適用於真正的哲學。裡面對「形上學」的定義也……一言難盡（好吧應該說是胡說八道）。
反正學哲學搞哲學的基本不會用這種標籤去描述哲學家的觀點（尤其是課本裡頭的「辯證」和「形上學」），你問他們是唯心主義還是唯物主義人家估計也是一頭黑線……
5樓：趙開開
底層文人根據中國古代四大美女各自的特點做了一些分類表述，想知道這些知識，去找本名氣不錯的美女史看看就好。但是一定要記住，那些寫在史書上的分類很不可靠，西施之美一定不是書上寫著病秧秧，吳王夫差表示試試才能了解，所以去讀文字吧。您所說的分類是村支書級別的胡搞，不多評價。
鄉村小學政冶教材是反思想的，哲學家沒有分類，只有意見。
6樓：邊城
你這個分類是有問題的。
至於著名哲學家和哲學觀點，你把馮友蘭的《中國哲學史》和梯利的《西方哲學史》都看一下就差不多了。嫌長的話去找一下高中的歷史課本，裡面的哲學史部分還是比較精華的。
7樓：賈明子
看到這個問題忍不住吐槽，形上學是哲學的乙個分支，不是一派觀點。問哲學家的哲學觀點是不是形上學，就好像問科學家的觀點是不是物理學一樣。
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