1樓：眸木
前面看到一位仁兄說古埃及藝術基本都和喪葬聯絡在一起，恰好最近在看一些不同民族死亡觀念的書。對這個問題也想給出乙個自己暫時能想得通的答案：因為關於死亡的習俗、文化、思維往往會是乙個社會最為穩固的存在。
任何絢麗複雜的文化表象，在涉及死亡時往往會顯得格外拘謹，不敢輕易改變。在有關喪葬的文化習俗上，我們可以觀察到這個社會最為本質的一面，可以透過他們千奇百怪的文化表象看到這群人內心在思維深處究竟在意什麼、害怕什麼。而越是深處的東西，越不會輕易去改變。
2樓：大禹治水劍殺魔神
容我大膽的想象一下，會不會是依葫蘆畫瓢，按乙個模板，統一製造的。
這個世界上沒有什麼東西是不能質疑的，如果有，那麼肯定是耶穌。
3樓：
老魍魎們就見不得別人的好，非要說別人是偽史，你到底是多自卑？
在我們石家莊，把那些沒見過世面，土裡土氣，還自我感覺良好的人稱為「秦皇島人」，無論這個人是不是秦皇島人都可以這麼叫。我建議大家今後把老魍魎們，和所有支援偽史論的人稱作秦皇島人，很恰當。
4樓：抓大象的托勒密
古埃及的藝術是與喪葬文化掛鉤的
隨便看乙個點就能看出來
我就拿死者的食品清單舉例子便於理解
大概在古王國時期，食品清單是要拿實物來作為祭品的，這樣才有「魔法效益」能夠確保死者在死後世界吃好喝好。
而到了中王國新王國時期，傳統的食品清單被取代，取代他的事雕刻在棺材周圍的食品清單銘文列表，這取代了實物。
到了托勒密時期，食品清單仍然是這一形式，不過可能棺材上畫著希臘化風格的死者肖像
在喪葬建築上也有區別，譬如古王國時期的馬斯塔巴到各種金字塔，再之後在新王國發展為鑿岩墳墓等。
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