1樓：yun112358
個人認為，這個「翼蔽」並非所謂「翼」這個名詞作狀語，而是古漢語裡常見的「同義連文」現象。
所謂同義連文，就是在古漢語中，兩個或兩個以上意義相同的詞並列使用，但是並非表示乙個複音詞的意義，而表示只其中乙個詞的意義（當然無論哪個詞的意義都是相同的）。
同義連用的例子在《左傳》、《史記》等文獻中很常見：
《陳涉世家》：「藉弟令毋斬。」「藉」、「弟」、「令」三個詞的意義相同，都是「即使」義。三詞連用，仍表示即使。
《張儀列傳》：「因而數讓之曰……」前人多以「數」為「多次」義。清人王念孫指明此誤，認為「數」即「指責」義，「數」、「讓」並行，屬同義連文。
再如《左傳·成二》：「餘姑翦滅此而朝食。」「翦」、「滅」同義連用，杜預注「翦，盡也」，實誤。
以下論述參考史佩信《讀郭錫良〈古代漢語〉札記》
「翼蔽」裡，「翼」和「蔽」都有「保護」義。
再看「翼」本身，「翼」這個詞有「保護」義：
《左傳·哀二十七》：「勝如卵，餘翼而長之。」
「翼蔽」在上古漢語之後中仍有出現
「謙以身翼蔽之，並遇害。」（《江南通志》）
另，還有一些「翼蔽」並不能作為「像鳥一樣張開翅膀保護」的例子：
「有以門廊鼓翼蔽之者，麾之使去。」《欽定續通志》），「門廊鼓」顯然不像鳥的翅膀。
2樓：黃迦若
一定要套句法的話，應該是「翼」名詞被用作狀語了。名詞用作狀語的情況王力先生古代漢語一書有做過總結，抄錄如下（這裡應該是第一種）：第一，表示比喻。
這是拿用作狀語的那個名詞所表示的人或事物的行動特徵，來描繪動詞所表示的行動的方式或狀態。例如：
豕人立而啼。（《左傳莊公八年》）
狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王。」（《史記陳涉世家》）天下雲集而響應，贏糧而景從。（《過秦論》）「人啼而立」，意思是像人似的站著啼哭。其餘由此類推。
第二，表示對待人的態度。這是把動詞賓語所代表的人，當作用作狀語的那個名詞所表示的人或事物來對待。例如：
彼秦者，……虜使其民。（《戰國策趙策》）
齊將田忌善而客待之。（《史記孫子吳起列傳》）君為我呼入，我得兄事之。（《史記項羽本紀》）「虜使其民」，意思是把秦國的人民當作俘虜來使用。其餘由此類推。
第三，表示處所或工具。例如：
舜勤於民事而野死。（《國語魯語》）
童子隅坐而執燭。（《禮記檀弓上》）
秦王車裂商君以徇。（《史記商君列傳》）王力《古代漢語》