1樓：「已登出」
菩薩道十波羅蜜: 布施持戒禪修智慧型忍辱精進真實決意慈捨解脫道七清淨: 戒清淨心清淨見清淨度疑清淨道非道智見清淨行道智見清淨智見清淨
八正道: 正見正思維正語正業正命正精進正念正定三十七道品: 四念處四正勤四神足五根五力七覺支八正道經藏: 《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增一阿含經》
論藏: 《清淨道論》《解脫道論》《無礙解道》《阿毗達摩》
2樓：偌水簫遙
在家裡修行的方式。
持戒五戒（建議去皈依之後讓法師授予戒），念經，專心修習。
3樓：明光
什麼是修行？修者修正，行者行為。即將自己不正之行為——在佛教中稱之為凡夫行為修持符合佛所立之中正行條。
要學好佛，必須修行。所以學佛就要求腳踏實地，一步乙個腳印地以世間上的一切來磨練和加強自己的修養。首先，要以四無量心、十善、六度萬行三聚淨戒來更正自己的行為。
我們修行首先要真心為人類謀福利，心中要想到人民，要想到整個國家的大利益。
全文在這裡，可以了解下：
明光：行持基本德行
4樓：照赫
在家裡修肯定效果要差一點，除非你的自我管理約束能力特別強，就像學生在學校裡自學，不如在學校裡面跟著老師一起學一樣。還好，現在有網路也可以聯絡到善知識。
其實不管在家還是出家，都是要有正法傳承的善知識，教導我們，去跟隨善知識的腳步去學習就好，
當然怎麼鑑別善知識，如何依止善知識，方法佛陀也是有教授的，這個也是要學習的。
5樓：奕煊
在家才是真正的修行
許多人的誤區就在於在寺院道場才叫修行，現實生活社會不是修行。清醒一點好嗎？舉個最簡單的例子，相信沒有出家的修行人都會經常去一些道場或是閉關或是密集禪修或是佛七地藏七等等等等……在道場裡「修行」的特別好，熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。
感覺自己充滿了慈悲心，對眾生滿懷著愛與和平。
回到生活中呢？該和配偶吵架還是吵架，看到討厭的人還是冷眼相待，遇事抱怨，說好的忍辱通通忘記，連別人乙個眼神都受不了。不敢說100％，至少99％都是假修行，打坐自稱能到達初禪、二禪好幾禪，出了定就開始跟人辯法化身乙個大槓精。
所謂顛倒妄想就在於此，真正的修行不在寺院，不在深山，靈山只在汝心頭。
法尚應舍，何況非法？在家裡盡好自己的本分，踏踏實實做事，本本分分做人，處理好自己要面對的的一切便是最好的修行。
修行不是形式，不是誦幾萬遍咒，讀多少經，打多少坐，感應了什麼神佛，得了什麼神通。修行就在當下，好好做人。無論在家還是出家，對境真修行，拒絕做可笑又可恥的假修行人。
6樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘。
當觀色無常。如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是觀受想行識無常。
如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
如觀無常苦空非我。亦復如是。
7樓：一念閒人
在家裡最簡單又最殊勝的修行方式可以念佛，不管行住坐臥有事沒事開心還是難過就多唸六字佛名，南無阿彌陀佛！只要念佛就被阿彌陀佛佛光照耀攝取，平時得福壽安康，臨終被阿彌陀佛接引往生西方淨土得無量光壽...
在家裡怎麼上早讀
溫茶 這題我值得擁有姓名，我們學校每天都在矚目上早自習，慘啊，在老師監督下背。如果沒老師監督的話，你拿課本，站起來，啥時候背完啥時候坐下，可以激起你的學習效率吧，當然這需要自制力啊寶貝，先把自制力練到位 大貓 提前乙個禮拜記錄好接下來的日出時間，每天在日出前半小時起床，洗漱。帶上小板凳，手機，書本，...
如何在家就可完成修行？
護法居士 持世。菩薩摩訶薩順身觀身時如實觀身相。所謂是身無常苦如病如瘡。苦惱憂衰動壞之相。是身不淨可惡惡露。身中種種充滿其內。九瘡孔中常流臭穢。身之不淨猶如行廁。如是正觀身時。不得是身一毫清淨無不可惡者。知是身骨體筋纏。皮肉所裹。從本業因緣果報所起集取所縛。何等為集。何等為取。從先因緣起是身。是名為...
怎麼在家裡自己種菠蘿？
我是好幾年前種的 高考復讀的時候 想找個寄託 然後去校門口賣菠蘿的阿姨那裡，經得阿姨的同意，隨手挑了乙個菠蘿頭每天泡在清水裡 它就這樣 和我一樣每天努力生根努力成長 一天比一天的根長 那時候沒有手機也沒有拍照 復讀結束以後，我家太遠了，菠蘿頭帶不回去，我就送給了朋友，朋友把它載進了家裡的菜園子裡 現...