1樓：非禮勿言
沒錯，就是這樣。
在孔子一生當中，他或許犯過錯，但是他一直都是光明磊落的人，或許沒有機會表現，總之他一生都沒有表現出什麼陰暗面。
在現實生活中，這種人並不少見，許多人都是這樣，簡單的說，他們只要做到光明磊落，就沒有什麼陰暗面。
但是，他們都不是完人，他們也會犯錯，只是一般人犯錯都羞於承認、不敢面對，他們卻勇於面對、勇於改正。
或許，正如《論語》裡說的那樣，「聖人之過如日月之食，過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。」有些人生來就是與眾不同，他們可能就是比較勇敢，可能就是天資超人。
再者，沒有陰暗面，不代表他們不知道社會上的陰暗面，只不過他們沒有盲目隨大流，而是找到了自己的應對方法。
比如，齊魯兩國會盟，孔子知道齊國打魯國的主意，但是他並沒有粗暴的拒絕會盟，而是為會盟做了充足的準備，對於齊國的勾心鬥角，我自巋然不動。
光明磊落是我的本性，即使你把陰暗面對準了我，我也毫不畏懼。我勇於拆穿你的陰謀，我勇於表達自己的主張，我就是我。
2樓：大huge大Giant儒
儒教徒說了，要不是靠著論語，就古代「外儒內法」的統治環境下，百姓根本沒盼頭，百姓的內心是多麼的期待仁政。孔二根本沒有陰暗面。
後來我想想，覺得不對，秦國使用「法」時，百姓有機會上公升階級，就不是盼頭了？怎麼後世「內法」的差別那麼大。所以我得出結論，秦國肯定是「外法內儒」
還有儒教徒說秦國用法統一思想很可怕，他們用儒統一思想則是大愛的世界。還說用法統一可以，但治理則不行。法家說了，要與時俱進的改法，所以在他們眼裡，法是一成不變的，儒的周禮才是與時俱進的。
商鞅做到刻薄寡恩，就是老子的「聖人不仁」了，但是儒教徒說了，商鞅這種不把人當人看的法家，他評價儒學有「六蝨害」的話，不可參考。所以老子「聖人不仁」的話，也是不可信，聖人就應該像孔二那樣的仁
是誰把 「六蝨」說出自 《韓非子》，多讀點書吧，出自哪都搞混了。還貼出來讓自己丟人。
我就不艾特了，反正被拉黑，已經沒用了。
3樓：大道至簡
可能嗎？孔子也許在當代很多人眼裡他是聖人，但在當年老子看來孔子根本就不配做他學生，從心裡看不上孔子。莊子裡面有記載，去子之嬌氣與多欲。
這句話就是老子對孔子的評判。也就是說孔子慾望太多，也太過虛偽！
4樓：清月
對於糾結於知識糾結於別人或者聖人的真相，不如從自己身上悟省，何須研究何須拜師？師只有自己，成就自己的也只能是自己。眼睛盯到別處卻是浪費了自己修正大好時光。
說什麼標準？最後你模仿不了別人，就變成邯鄲學步了。當然想做聖人也是好的，就怕還沒學成先累死了。
嘿嘿！自然做自己做人就好，做成什麼樣就先做著，最後悟一點就會不一樣點。越加撇清更多外在知識，反而心越澄淨。忠誠做普通人吧，才是真正慈悲為人之身，只要不去做大惡事就好，小惡就隨便啦！
5樓：笑看風雲淡
孔子是聖人，聖人也是人。孔子曾說假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。雖有謙虛成分，但也說明孔子也會犯錯的。
《論語》裡子游為武城宰，教民以禮樂，孔子就調侃子游殺雞焉用牛刀，被子遊頂了回去說君子學道則愛人，小人學道則易使。孔子立馬道歉說前言戲之耳。另，孔子從來沒覺得自己是聖人，很平凡。
越偉大就越覺得自己平凡。聖人具足聖人法而不知，聖人若知即為凡夫。凡夫具足凡夫法而不知，凡夫若知即為聖人。
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