人們對於和自己持不同意見的人下意識地排斥和貶低是否是恐怖谷效應的作用？

1樓：胡正

很多動物群落，如某些猿猴，其中只能有乙隻公的。如果有另乙隻與其肌肉和體魄相當的出現在其中，必定拼個你死我活。而人類主要依靠智力，並且身上有很多原始基因。

2樓：王嘯

恐怖谷描述的更多地是一種似人非人的感覺，這種感覺高度依賴人類對面部和肢體語言的特殊敏感度。對持異見者的貶低，明顯不靠這些感官體驗約束，而更接近列維納斯所刻畫的「他者化」。

引自張劍「他者」概念綜述

在《總體與無限》中列維納斯指出，他者同上帝一樣具有一種絕對的他異性（alterity），這使得他者絕對地、無限地存在於自我的意識之外。

正是這種他異性和不可知性使他者具有一種神秘感，同時在面對他者時，自我也會感到某種威脅，產生對他者進行收編、控制的衝動。他者的存在對自我的總體性和自發性構成了一種質疑，

因此列維納斯認為，整個西方哲學傳統就是自我不斷消化他者、吸收他者，不斷將他者納入自我意識、對其進行感知和認識的過程。西方哲學為了給他者定位和定義，從一開始就竭力對他者進行壓制。由於他者的絕對他異性和外在性，任何對其進行定位和定義的企圖都是在對他者的內在他異性進行馴化或「殖民化」。

如果他人的言行對於我們來說不可理解，那麼最容易解決的辦法，就是將其視為庸俗和低階加以歸納和拋棄。這樣乙個過程，也是乙個不斷使用壓迫性策略對他者進行收編、同化、馴化的過程，乙個自我對於他者行使主觀暴力的過程。