1樓：瓏璶居士
旬日碌碌竟無閒，碌碌之間噩噩無所為。雖閒，以僕之惰不為也。惰者莫不過僕，僕之不為君所棄，蓋非以君之有大仁，由君之不知其人不可救藥也。
嗚呼，僕所言殆皆誑也！嗚呼！所餘非誑非讒者，唯塵屑汙世之空言矣。
噫，不若東施之醜，何有西施之顰。
至此猶願聞其所詳者，人中之牡牛也。
聖人曰：知之為知之不知為不知是知也。於史僕皆不知也，則不可以史為據，但以己法自解大勢。
僕固狂人也，是以言他人之不真，而自謂寔也。
夫於蘇聯之初立，其領袖列寧同志等以其為社會為義之國，故興除剝削，均地產之業，如是爾。是與其取農者之群擁不為二事。得其護於無形，則權可握，握其權，以擊眾敵，以就社會主義也；欲成社會主義，則必除剝削之制；則欲就社會主義，無論何從推理，不廢地主而立農人不可。
然時人知地主為剝削，不知己所出製，不過剝削之移爾。布林什維克之要基，實非農民，而為工人也。欲轉工人之苦於他，農民為其一。是何異民族資產者之嫁國內矛盾於外？
是時資本變身為廟堂，無獨一之個人資本復受剝削之益，國如巨業也。是國之內，非農工上下一階，食肉者裁東補西也，如民族征戰之內化，而無其久。其本不出民之真意，唯食肉者之獨斷，今已為世人所忘。
是以蘇聯未以社會為義，猶成不朽之業。蘇聯之精神，勤勞創業，工業為先，以營巨國之精神也，何來本文前後愚陋匹夫所謂怠惰之意。史達林同志謂一國勝利，已曝其偽社會主義之本。
然則所謂真偽，無所謂者也。放以千年之內觀之，不亦社會主義之早日之踐？值其時，亦無他「社會主義」得立也。
故曰：革除地主，去一無所作為之寄生蟲之階，助蘇聯立其新政，發其工業，以爭雄世界，開一新文明風向，即其意義。吾固願文明自往四面八方，而不以同化為然。
愚者自以為可得正道，殊不知宇宙無窮，凡欲試所未知，唯碎身屢試，似DNA之自易也。
至於為他國引一強國路，其多無意為之，不可謂真「意義」。
知僕意者，知其餘未言乎「故曰」之後意義何在。
2樓：老亞當
當年蘇聯是先分了地主和農奴主的田地，農民擁護...
後來用集體農莊再把土地收為國有，農民不敢吭聲...
現在俄羅斯老百姓自己可以交易，呵呵，俄羅斯共產黨不敢吭聲.