1樓：
其實色目人是乙個後來人的誤解（陶宗儀要負主要責任，他的說法被後來的民族主義者大大發酵，幾乎成為一般人認為的蒙元民族壓迫定說）。
根據近年來發現和研究的元代法律文獻，實際上這個詞是指「諸色目人」，有兩個意思，乙個專指西域來的幾個族群，以甘州回鶻人為代表，他們在蒙古帝國時代開始就為蒙古人充當各種專務（財政等），乙個意思是指「諸色目人」，其實指相當多的族群，其中不排除包括血緣上的漢人，因為這個詞是指「一系列人」，也就是一系列世代擔任具體事務的族群，比如中亞諸民族、高麗人、漢人。
這兩個意思在某些場合是相互重合的，但由於所謂「色目人」，也就是「諸色目人」完全不見得對應一些具體民族，僅是以世職而言的，所以「諸色目」這個意思明顯更強調其為世代為蒙古人服務的各種族群。應該說，蒙古人整體上對於民族、文化這類東西整體上是比較單薄的，反正不管什麼人，什麼文化，什麼宗教，能為蒙古人所用就行了，史料中的對各種人的區分，更傾向於是按照蒙古人和他們打交道（說白了是降服）的先後順序來分的。
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道士純陽 因為高度信佛啊。佛教大興的地區或國家，要麼落後，要麼滅亡了。蒙古，在上世紀早起，日本和蘇聯接觸的時候，評價都是 在任其發展幾十年後，蒙古就要消失了。佛教教義，生五個，三到四個出家。然後喇嘛重度淫亂，導致梅毒氾濫。不待武力征服，五十年內，蒙古人將被梅毒滅亡 這段話是日本關東軍對當時內蒙古的評...