1樓：猥哥
沒錯，「神通」就是這麼不堪。你猜的很對，就是保他。
因為目犍連是婆羅門外道出身，徒眾甚多，徹底清算他會導致內部鬥爭，為了僧團和合起見，大事化小。
任何組織在實際運轉中都不離人情，需要妥協。佛教戒律也一樣，或者說，執行上需要靈活一點。
你把他們看成實在的人，反抗婆羅門思想奴役的人；而不是把他們當成全知全能，沒有錯誤的神，當作示現的工具人，這些故事就顯得非常真實，因為人就是這樣矛盾的生物。
所以，你現在還信這些「神通」嗎？
2樓：掌中之葉
神通完全可以被質疑！
比如北傳裡那個釋迦牟尼佛為了避免釋迦族被滅，三次阻擋未果後，目犍連為了保住釋迦族人神通化缽拖起部分人，然後戰爭結束後，放下缽發現化為一攤血水
北傳經常借這個故事說神通大不過業力，再延伸就是業力大不過願力
這個故事本身就非常有問題，佛陀為什麼要去阻擋，目犍連如果那時是阿羅漢，就算他有神通，就算神通能改變物質形態，但他以什麼樣的理由去做這種無謂的事？
如果佛陀是解脫者，目犍連是阿羅漢同為解脫者，對因緣集滅的五蘊不再取，食。那根本沒有理由去做這個事情！佛陀如果阻擋釋迦族被滅，是因為慈悲。
那應該熱衷這個事情，閒了沒事應該擋擋這個，擋擋那個一視同仁都別被滅了，維護宇宙和平，但是沒有。那佛陀是出於私心護犢子嗎？目犍連是因為看在佛陀的面子上所以兩肋插刀嗎？
別鬧了，別再侮辱解脫者了。
三果的聖者都能在兒子被砍頭時內心沒有絲毫的動搖，何況是漏盡的阿羅漢。
有些故事編的其實水平很低，完全是以普通人的視角去編故事，大部分人都還津津樂道，經常拿來說事。
你引用的這個故事也一樣夠扯，就算目犍連有神通但為什麼要去給在家人看懷的是男孩還是女孩？可以說現在哪個出家人如果熱衷幹這樣的事，那這個人是不了解佛法的。連現在正兒八經的出家人都不幹的事，目犍連作為阿羅漢為什麼會幹？
倒是不少民間信仰的大神大仙喜歡幹這個事情，沒事叫個魂啊，講個因果啊，看個男女啊，是女孩想要男孩的話花點錢買個什麼稀奇古怪動物的胎盤啊，做點什麼儀式啊，他還要發功給轉一轉。你覺得目犍連會是這樣的人嗎？
再往下說,你提到"佛陀便召開僧團大會，說「各位不要認為目犍連因為這事犯戒了，為什麼呢？目犍連的神通啊，只能看到已經發生過的事，卻不能預知未來。而如來則不一樣，可以見過去事，也可以預知未來。
"這段話明顯是為了標榜佛陀的神通威能而說的，這個故事說了半天，其實這段話的最後是核心「即佛陀的神通比目犍連強。佛陀可以知過去，知未來」。
但這句話也很有問題，如果未來不是固定的，不變的。那如何知未來？如果未來是固定的，不變的你還修什麼苦集滅道，還修什麼八正道。
那該解脫的早晚解脫，該輪迴的早晚輪迴那就甭修了，反正注定了。可是這符合佛陀的教導嗎？符合佛陀讓我們先了知苦集滅道，然後修習苦集滅道，最後證知苦集滅道的四聖諦三轉十二行嗎？
這簡直南轅北轍好不好，這種故事就算出在相應部雜阿含你都應該立馬否了它，因為不具利益
再說回神通，現在沒有任何的神通者能見光，即使有人標榜神通也是自說自話，底下一群迷妹迷弟門內互捧。要不就是幾個都神神經經的人商業互吹。神通說再多也是自娛自樂，無法對現實產生影響，即乙個很簡單很簡單的道理，再集中的精神力也無法影響改變物質形態。
誰神通牛，好，架個攝像機拍拍，你穿個牆試試，穿個門試試，再不行穿個紙板試試
佛法的核心內容根本不在這個上面，不管南北傳還是原始佛教，把涉及神通神異的內容通通拿掉，看看還剩什麼，明眼人高下立判。如果拿掉神通只剩下一堆非因記因的所謂因果故事，只剩一些斷滅見那我勸你不要接觸這個
不要自己把智商按在地上摩擦，開始吹捧神通的也是你，對神通無限嚮往，誰不相信立馬嗔心起幾句話非要懟到人家相信，不信不行使勁懟，還美其名渡你。回頭多少年返過來味了，發現不對不靈又使勁罵，罵的昏天黑地又是浪費你時間了，又是這又是那。誰都不是三兩歲的小孩了還沒點自己的判斷力，別人說啥就是啥？
錯的是佛教，錯的是佛法，反正別人通通錯，自己沒有錯。固然歷史的流變造成了現在佛法的局面，但是就像一塊霉爛變質的餅乾，你開始不知道那是霉變就算了，吃了拉肚子你還繼續吃嗎？對於不具利益的，應該馬上捨斷。
不要睜著眼睛不看路，絆倒了還要踢路兩腳。學會分辨，學會擇法，去走具備利益，真正能夠長夜安樂的路
補充：關於目犍連神通第一的問題，我大膽做個猜想，目犍連神通第一確有其事，但是此神通非彼神通，此神通另有所指，依舊和離欲相關。在某個時間點上，因為某些原因，由乙個點的質變導致裂變後的量變，大量關於神通的傳說，神異故事被逐漸加到佛教的傳頌中，神通原有的意義被遮蓋，並依此被定性為我們現在所普遍認為的離奇的能力
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