1樓：
桓帝和靈帝在皇帝裡面中上，漢朝的裡面中等。
後面的少帝和獻帝簡直沒法比……
桓帝14登基，27弄死了大將軍，就是那個「跋扈將軍」，毒死質帝的……後面自暴自棄，放飛自我那就另說了。
靈帝那就更有意思了，登基九個月收回權力……登基的時候12歲。
轟轟烈烈的黃巾起義，三國各位大佬的第一桶金，不到一年就平定了。
賣官好像是享樂一部分，打架一部分。
這倆到死，權力都在手裡，牢牢地。
而且靈帝沒的時候，估計自己兒子是有手就行，該貶黜的，該平衡的做的都挺好，奈何真不是每個人都是政治生物，沒有那個敏感度真不行……
2樓：明月教主
桓帝在玩弄女性方面，大大超越了之前的帝王。一次他興頭上來，竟然把數千嬪妃全都集中起來，脫光衣服，讓自己的寵臣們跟她們做最親密接觸。桓帝本人，一邊喝酒，一邊瞪著充血的眼睛看，時不時還放聲狂笑。
3樓：
漢靈帝是肯定昏庸的，但漢桓帝明顯不是。但凡通讀了後漢書的，都會覺得漢桓帝讓人眼前一亮，瞬間讓人不在昏昏欲睡。這點你看他之前那一堆傀儡小皇帝，再看一下后妃傳里幾乎貫穿始終滿篇的宮鬥戲，還有那一堆外戚大將軍就知道了。
漢桓帝最大的罪名就是重用宦官和賣官鬻爵，但仔細看看東漢那些宦官的事蹟，你會發現宦官幹過的好事、做過的實事，比那些世家要多很多，世家是根本不幹事。至於賣官鬻爵，賣官鬻爵以後出的名臣反而還多了，而且這種行為漢武帝、乾隆帝都幹過，並不稀奇。
整體而言漢桓帝是個御下能力出眾，明斷是非，善於填補國庫虧空，但極度荒淫的中才之君，不失為中興之主。
風評被害完全是因為跟靈帝挨著
4樓：大將軍
認為漢桓帝不堪的大多是東漢——三國的人物，對比的是西漢和東漢前期，漢桓帝相比於老劉家祖宗來說，自然是不堪的。
但是到了西晉滅亡後，尤其是魏晉南北朝，比漢桓帝不堪的君主多了去了。
5樓：馬駿峰
其實後世主要寫漢桓帝就一本南北朝時候的《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》
和砸缸男孩兒的《資治通鑑·卷五十三·漢紀四十五·孝桓皇帝》
還是很中肯的。
至於不堪的印象就是三國演義影響力太大了。外加出師表大家都背了。
6樓：Saarufer
漢桓帝真的不太行。
「桓帝赫然奮怒，誅滅梁冀，有剛斷之節焉。然閹人擅命，黨錮事起，非乎亂階，始於桓帝。」
讀過三國演義的人都知道「閹人擅命」是個多麼要命的事情。
漢靈帝就比較慘了，「靈」是個明顯的下諡。沒辦法，誰讓他身後朝政崩潰，兒子又沒有實權，沒人給起好諡號，只能接鍋。
再說說這個諡號的問題。縱觀歷史，只要不是敵對勢力給起的諡號（商紂王、隋煬帝、周厲王等等），一般都不會太差。因此不能從「桓」這個上諡認為漢桓帝水平高。
說幾個其他的：
宋徽宗，亡國之君
元德充美曰徽
宋欽宗，亡國之君
威儀悉備曰欽；敬事節用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽
晉惠帝，何不食肉糜
柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質愛課曰惠；柔質受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠
漢平帝，14歲時被王莽毒殺
治而無眚曰平；執事有製曰平；惠內無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；理而無責曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行闢曰平；推心行恕曰平
高湛，北齊皇帝，各種雪崩，諡號武成
剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；闢土斥境曰武；折衝禦侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；
安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相剋終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼聖智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見於行曰成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成
這幾位也能拿到上諡……
每次讀到出師表，都無比為諸葛亮他們惋惜
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
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