歷史上最殘暴的事件有哪些?

時間 2021-05-05 22:46:53

1樓:

群體免疫

為了資本的利益

不惜讓兩千萬國民染病

不惜讓三十五萬國民病死

還忽悠廣大民眾"捍衛自由" "群體免疫"

這樣殘暴的事

就發生在2020

我們在不經意間就見證了歷史

2樓:Oberkommando

曾剃頭國藩

李明皇隆基

李高宗治

武開邊則天

劉大略徹

劉無賴邦

愛新覺羅攝政多爾袞

朝香殺俘鳩彥

阿道夫滅絕師希特拉

喬治黑人印第安人不是人華盛頓

亞伯拉罕修憲打仗林肯

3樓:達達迷人

什麼瑪雅印加,殺人剖心祭祀,居然是文明重要部分,還有殷商時代魏晉南北朝時代唐末農民起義軍,每次改朝換代的血雨腥風,野蠻民族大抵如此,可能人命從來不算什麼。

4樓:這個人很懶

我很愛國,十年前就是公知嘴裡的小粉紅

但是我覺得那十年真的太恐怖了,年輕人任意侮辱毆打自己的師長,親人之間互相揭短,連知識份子都成為了社會最底層,被肆意侮辱。這比戰亂中死亡還要恐怖,連社會認同感都沒有。

5樓:徐子晦

殘暴的事有很多,怎麼相互比較呢?

1、我覺得受害者一定要多

2、我覺得害本中國人比害外中國人更殘暴,害親人比害陌生人更殘暴3、殘暴的殘暴之處並不只在於殘暴本身,當施暴者逃脫懲罰,推卸責任,消滅證據,甚至顛倒黑白,化身為公義仁慈,受人愛戴的時候,這對受害者相當於二次殘暴。

4、顛倒黑白之後,撥亂反正的人要麼變成過街老鼠,要麼銷聲匿跡,殘暴見者有份。

5、莎士比亞說「殘暴的歡愉必以殘暴終結」,如果殘暴的歡愉還在歡愉,一次又一次,千秋萬代,還要名留青史。殘暴也許會換姿勢,但殘暴可能還在繼續。

人間有這樣的事嗎?

6樓:「已登出」

那年那兔那些事沒有拍出來的

這部動漫根本沒有實事求是,沒有做到不虛美,不隱惡政治不拍,經濟不拍,文化不拍。連戰爭也是選擇性拍攝對於人認知上的閹割,我認為最殘暴

7樓:不可名狀

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

就是一串數字而已

個十百千萬十萬百萬千萬

還是一起串數字

村縣城池

幾個字而已

8樓:馮金

蒙古太早了,說個近點的。明末清軍在屠湘潭的。

湘潭被屠之後,過了很長時間都沒什麼人了。有個江西商人路過湘潭(湘潭是湘江上乙個重要的中轉港),覺得滿地骸骨太慘了,就買了許多運貨用的大簍子,用來收斂遇難者的骸骨。前後收了六百多簍。

這六百多簍骸骨被埋葬在西邊的山丘上。這個山丘,後來建起了湘潭賓館。

9樓:qwertry

我覺得是沒有最殘暴只有更殘暴。人類自靈長類開始就是個殘暴嗜血的族群,當然其他靈長類也沒好到哪去。

中國大朝代二十五史,小朝廷不計其數,每一次大的政變民變都是屍山血海,都是三成到七成的損失人口,所以在亂世結束後很多開國君主奉行黃老之術外加強制移民。

真如魯迅所說「才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是「吃人」!

10樓:李澤夏

清康熙年間發生過一次大規模移民,名字叫做「湖廣填四川」。湖廣行省等地的100餘萬移民人口大規模人口遷徙到四川,這個大家都知道。

為什麼要「湖廣填四川」?因為清朝初年四川盆地快絕戶了:康熙二十四年人口統計,四川省僅剩「一萬八千零九十丁」,18090名青壯年。

施暴過錯方史書上還仍有爭議,清朝官修的《明史》把過錯全推給了張獻忠:「性狡譎,嗜殺,一日不殺人,輒悒悒不樂。」,以至於後世一提到張獻忠,除了農民起義,就是「張獻忠屠川」

實際上呢,你要說更多的是一手造成「揚州十日」、「嘉定三屠」的清軍在政權穩定後對敵對方的抹黑也有依據。學界現在也很多出現了這種質疑。

先不談施暴最大過錯方是清軍、南明還是張獻忠的事,也不管他們三者責任幾幾開的問題,從結果來看暴行是發生了:

千里沃野,萬畝水田,早在秦朝就被稱為「天府之國」的四川,由明末的310萬(明朝當時實行人頭稅,也就是說實際真實人口遠不止官方統計人口)銳減到清初的幾萬人,連零頭的零頭都不到。

換言之,粗死亡率有99%。

震驚吧。

再來乙個反常的人口資料:南宋時,四川鼎盛人口將近1000萬;到元初,人口只剩60萬,又是一次地區性人口滅絕事件,中間經歷了什麼應該都清楚。

在幾百年後的我們來看,這是從乙個數字變成另乙個數字。但對處於那個時候的四川人來說,絕對不僅僅只是數字的變化,它其中的每個「1」,都經歷過我們從來沒經歷過、沒看到過、沒聽說過甚至永遠也想象不到的慘絕人寰的暴行。

我是 @李澤夏

11樓:

說個不大一樣的。

455年汪達爾人洗劫羅馬兩星期,羅馬城內的藝術珍品幾乎被全部焚毀、掠奪。後來有個詞叫vandalism,說的就是他們。泛指對文化藝術的毀滅。

當然最後他們也沒什麼好果子吃——他們被拜占庭擊潰,隨後銷聲匿跡。

12樓:戶戶復戶戶

這個問題好,有沒有哪位大佬把太平天國和曾國藩屠城的資料列一列啊?別老說蒙古人殘暴滿族人殘暴日本人殘暴,是個人他就殘暴,漢族也不例外。

上次我這麼說,被封號封了一天。

13樓:梨梨原上早

嘉定三屠:

時日晷正長,日入後,始發炮,兵丁遂得肆其殺掠,家至戶到,雖小街僻巷,無不窮搜,甚至亂葦叢棘中,必用槍亂攪,知無人,然後已。每遇一人,輒呼蠻子獻寶,其人悉取腰纏奉之,滿意,方釋去。遇他兵,脅取如前,所獻不多,輒斫一二刀。

至物盡,則殺。故殭屍滿路,皆傷痕遍體。此屢斫使然,非一人所致也。

初斫一刀,大呼都督爺饒命。至第二刀,其聲漸微,已後雖亂砍,寂然不動,刀聲砉砉然,達於遠邇。迄命之聲,嘈雜如市。

所殺不可數計。其懸樑者,投井者,斷肢者,血面者,被砍未死、手足猶動者,狼藉路旁,彌望皆是。投河死者,亦不下數千百人。

三日後,自西時至葛隆鎮,浮胔滿河,舟行無下篙處。白膏浮於水面,岔起數分

婦女寢陋者,一見輒殺。大家閨秀,及民間婦有美色者。擄入民居,白晝當眾姦淫,恬不知愧。

吳淞諸生徐鳴鹿之子也,夤緣為成棟中軍。署陸營把總事,嘉定破,每兵一名,勒令紬衣五領,銅錫器五件。積貲鉅萬,以剃頭為名,日去行劫。

割人手,食人心肝,以百計,雖遇親戚朋友,無所擇。

呼天哭曰:是役也,城內外死者,約凡二萬餘人。縉紳死者,四人。

候峒曾以自溺死,黃淳耀以自縊死,龔用圓以自溺死;惟唐諮禹以遇兵死。孝廉死者二人,張錫眉以自溺死,傅凝之以從軍泖湖死。貢元死者一人,王雲程以罵賊死。

太學死者二人,朱長祚以遇兵死,金德遇兵手執家訓死。諸生死者七十八人。唐培、唐景曜、朱霞、徐文蔚,俱以戰死。

侯元演、侯元潔,以從父死。夏雲蛟以堅臥不屈死。吳躍以夫婦罵賊死。

潘大倫以舉火焚家,縱飲自溺死。龔用廣、龔用厚、陳師文,以自溺死。李杭之、李昂,以家禍死。

朱元亮、龔孫玹、唐昌全、王蘭先、朱袞、趙維賢、陶恕、孫和京、金堪士、婁復聞、龔元彬、宣衷恂等,俱以遇兵死。金起士以痛哭死。其餘俱以遇兵死,或自溺死。

其時孝子慈孫,貞夫烈婦,才子佳人,橫罹鋒鏑,尚不可勝紀。謂非設縣以來,絕無僅有之異變也哉!

14樓:

2023年的新聞

(法新社紐約聯合國總部31日電) 聯合國今天指出,中非共和國已有100多名受害者出面對聯合國維和部隊與法國駐軍的x侵行為,提出新一波指控,包括人獸j。

15樓:月迷津渡

這裡是位於重慶市沙坪壩區一處不太起眼的亂墳崗。一道鏽跡斑斑的鐵門,內裡荒蕪破敗,雜草叢生。這裡顯然不是一處年代久遠的古蹟,路旁突兀的藍色警示牌昭示著這裡曾發生過一些非同尋常的往事。

半世紀倏忽而過,父輩口中也許還流傳著關於這些墓主人的傳說。

歷史遺跡,位於重慶市沙坪壩沙坪公園

16樓:SOFIAAURORA

731特種部隊。

我第一次去的時候,還是乙個小學五年級的小姑娘,那時候的陳列館陰森恐怖,後面還有被掩埋堵住入口的細菌實驗樓。我永遠記得,它帶給我的恐懼感和揮之不去的陰影,回家連衣架上掛著媽媽的白色大衣都害怕,說是日本軍醫的白大褂。

我第二次去的時候已經大學畢業了,是去陪同外國友人作為翻譯去的,陳列館完全變了,變得「去仇恨化」,變得中立,變得不嚇人了,我回到家,依然難過得好幾天睡不好覺。我的生命中,見到的每乙個日本人,無不是受到良好教育,彬彬有禮,可是,我總是在他們的客氣的話語中,感到一絲不寒而慄。我不知道,那些也是曾經手到良好教育、以治病救人為目的、學醫的年輕人,是如何變成了一群想方設法、別出心裁殺人的731禽獸。

歷史是不可逆的,人死不能復生。我衷心地希望,人死後是有魂靈的,在那個世界裡,在戰亂和貧弱中死去的魂靈,可以為著自己的悲慘遭遇復仇,可以向每乙個罪行累累的神社戰犯復仇,可以充滿尊嚴地以血還血、以牙還牙,而不是期冀那一聲輕微的道歉和幾張骯髒的錢幣!

現在活著的受害者,連二十二都不到了。我無法想像她們經歷了多少磨難才走到現在,也無法感同身受她們活著的艱辛,但我希望她們的子孫後代中能有人像愚公移山一樣,把仇恨的種子撒下去,而不是無可奈何地嘆息一聲,我放下了。有些事,是放不下的。

17樓:七彩

大家品一品,回味回味,我這學了兩年分子生物學的還真不知道有回事,看來國內學到的應該是假的。

現在這種人上躥下跳的,結合各種夏朝埃及說,商朝雅利安說。真的是滲透到根上了,還不夠殘暴嗎?

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更殘暴了

18樓:

提名兩伊戰爭

原因:雙方都曾驅使自己的婦女兒童老人發動自殺衝鋒,去衝鋒擋子彈,用人肉排雷。

時間已經來到了2023年了。很有出息的兩個文明古國嘛。

我的歷史觀非常簡單也非常寬容:國家之間嘛,總是互相雞同鴨講,忽然間生氣了打起來很正常,在文明的上帝視角,跟你看路邊攤兩個彪形大漢忽然喝高了互毆沒什麼區別。

誰把人打了,那是本事。

因為,打的是別中國人啊。

可是,用自己的婦孺老幼去擋敵人子彈的,兩伊是值得上恥辱柱的。

某些國家之間的爭執,是因為一些小事、一言不合而已;

某些國家之間的爭執,是底線上的爭執。

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