1樓：常司彧
雖然世界總體是向前進步的（且忽略偶爾的反動潮流）但總有這麼些人厚古薄今
周禮國家什麼樣子的？
楚國就不是個周禮國家不是有晉國其他國家被吊起來打泓之戰這麼經典的例子看不到?
【君臣平等坐而論道、好戰善武，文化碰撞，相互競爭，總覺得那時的華夏文明更加具有活力和韌性。】······
你不是了解片面你是對春秋戰國有所誤解
靠春秋的奴隸兵能和戰國的農民兵打？
中國不走向統一還想怎麼發展？
2樓：看瓜
關於戰鬥力—
《周禮·夏官司馬·大司馬》：…。中春，教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，…。
中夏，教茇舍，如振旅之陳，…。中秋，教治兵，如振旅之陳，辯旗物之用，…。中冬，教大閱，前期，群史戒泉庶，修戰法，…。
這可是一年四季都搞全民（應該是適齡男性）軍事演習哈，戰鬥力可見一斑。
3樓：耀州窯青釉剔花倒
適應生產力水平的前提下，講究紀律性的，組織能力強悍的，從外部看，都很有活力。這也是我D始終保持活力，保持先進性的原因所在。
4樓：鄒大軒
一點愚見
先看性質，我認為周禮是統治階級為了維護利益，緩解社會矛盾推行的「貴族」文化，那個時候的文化是屬於貴族們的，是自上而下的。
直到後來孔子這樣的私人教學興起，文化才變得越來越親民，比如說你有錢的給點錢，沒錢的給點臘肉，就能聽孔子的課了，文化一旦平民化，平民書讀多了，就必將掀起一場思想解放，所以戰國時期的文化是自下而上的，是平民的文化。
再看當時的形勢，周公平定管蔡之亂，社會由動盪趨於平穩，人民生存和安全得到保障，周禮在這樣乙個相對平和的時代產生，戰國時期諸侯並起，對鄰國都是虎視眈眈，
算了快考研了先佔個坑再說吧...
5樓：徐成
我們很多時候被製造出來的歷史概念迷惑了，雖然這些歷史概念被創造出來的原意是讓我們不被迷惑。
歷史是連續的，是有起有落的，很正常。
你看得到商紂殞身鹿台，被黃鉞戮屍，腦袋插在旗桿上，同樣也要看到歷代商帝征伐四方，為華夏文明爭出一片富饒的基本盤。
你看得到西周的「鬱鬱乎文哉」，也必須看到貫穿在整個西周史上和戎人的征戰，周昭王南征不復。
你看得到春秋戰國的縱橫捭闔、百家爭鳴，也要看到底層人民在戰亂中絕望的掙扎。
你看得到秦漢帝國肇興，氣吞天下，也要看到驪山的刑徒，看到漢武晚年的海內空虛。
歷史本身有他的執行規律，這個規律是不需要任何道德判斷的。
那麼活力和韌性呢？
你還在這裡談論我們的歷史，用漢字表達自己的意見，這本身就是活力和韌性的體現，這樣的活力和韌性如果真的沒有了，才需要羅塞塔石碑
6樓：班亞吉
因為自五代十國之後，中原政權再也不會面對游牧部落式的威脅，如匈奴柔然這樣的，而是要開始面對深刻學習了並應用了中原政權統治手段的，如遼金西夏蒙古這樣的國家級別的民族政權了。
7樓：優優優花裡
假如周禮繼續存在於古代中國並且延續下來
那中國才是真的完蛋，平民沒有上公升空間，歷史完全成為貴族史百姓？你是說那些比奴隸地位高一點比牲口強一點生物麼？
王侯將相寧有種乎估計會成為另一條世界線上的豪言壯語現在經常說儒家文化裡的綱常教化壓抑了古代中國的一些東西，要是周禮傳下來只會比儒家更糟不會更好。
歷史是天下人的歷史，天下是百姓的天下。
8樓：
你說的文明發達指的是「思想進步」「科技先進」對吧?
文明能不能「思想進步」，「科技先進」，關鍵在於你和其他文明之間的交流多與少。
西方文明的崛起是因為歐洲文明長時間內與中東文明，東亞文明，北非埃及文明進行碰撞。
舉兩個例子:
有一篇很著名的英文文章講的是英國工業革命的爆發原因。
最終結論是與兩樣東西息息相關:茶 ，啤酒。
這不是在開玩笑，英國劍橋大學國王學院人類學教授麥克法蘭說「茶與啤酒中的物質抵抗了細菌的入侵，尤其是茶，它使得英中國人身體更加健壯，從而大大降低了英中國人生病的機率，使得越來越多的健壯勞動力投入生產之中，從而催生了工業革命。」
茶毫無疑問來自於東方文明，西方世界引進過來後，茶成為了點燃工業革命之火的火苗使得西方文明突飛猛進最終脫胎換骨進入工業時代。
第二例子，早期埃及人的數學計算方法和後來中東地區的阿拉伯數字對歐洲的建築學，數學，各行各業產生了巨大影響。
別的不說，阿拉伯數字至今全世界還通用。
因為他小巧，辨識度高。隨即被其他文明世界所採納。
所以說碰撞交流才是文明走向強大的唯一途徑。
您所說的「周禮」，「秦朝統一」，都屬於乙個文明世界的內部活動，並不會造成華夏文明質的飛躍。
華夏文明只有汲取各大文明的所長，為己所用，不卑不亢，虛心接受，才能不斷壯大。
才能實現您所說的「思想進步」「科技先進」。
9樓：宇文亮
因為漢朝以後，華夏文明就沒有遇到過文明層面的對手。華夏國家當然有對手，但是華夏文明沒有。沒有對手的情況下，任何個人或組織都不可能長期保持戰鬥力，這純屬浪費資源。
直到西方文明夾持工業革命的威勢而來，華夏文明才真正遇到文明層面的對手。
10樓：金刀大胖兔
戰國時代是各國先完成對周禮的顛覆，然後才爭奪天下的，而不是秦的統一終結了周禮，孔子時代就已經開始禮崩樂壞了。從秦漢到隋唐，中國一步一步打破了世襲貴族對國家的控制，如果周朝制度持續至今，我們就有千年貴族家族光榮地統治我們了……
11樓：噬菌體
提問者所看到的周禮，頗似如今存世的希臘奴隸制城邦文化記錄——過濾了社會日常運轉中殘酷的淘汰機制、基於高死亡率低生產效率的血緣宗親團體，看起來很美，嘗起來很糟。這種原始蒙昧的社會生活中，所謂思想的火花，不過是冰冷社會的表象而已。所謂「韌性」、「活力」都是非常主觀的印象，不同文明的碰撞、交流的確是社會進步的重要條件，但這種競爭的結果，終將導致基於地理、種族的一元帝中國產生，中外莫不如此。
所以，植根於鬆散統治、城邦文化的「周禮」被更加穩固的大一統文化所代替是一種必然的結局。
分散競爭的文化格局就一定很美麼？無法形成合力的希臘可是先後被馬其頓和羅馬所統治，最終喪失了活力，為後繼的文明提供其養分而已。
12樓：末端
周禮固化了社會的階級關係，對社會發展長期並沒有太大的作用。周禮更像是強權政治下的產物，它只是維護貴族階級利益的存在。春秋戰國時期的思想浪潮正是因為周王室的衰弱導致的「禮崩樂壞」最直接的產生，因為在沒有乙個天下共主的時候，諸侯之間沒有了約束力，各國為爭奪人口和土地必定會爆發衝突，當土地和人口增多，就要派人去管轄。
為了遏制國內公族和已有的卿大夫勢力，必定會才用有才幹的新人，那就是思想浪潮中被本國國君欣賞的人才。
因為周天子的分封，會導致離心力的加大，所以才會行程由國君直接進行任命的郡守。
禮崩樂壞代表著一種已經落後的規則的沒落的必然結果。帶來的是後世更璀璨文明。
如果周朝搞大一統，沒有實行分封制，華夏文明版圖會更大嗎？
狂歌扇舞 其實楚國早就實行郡縣制了。他的兼併歷程是符合生產力發展的，西周當時的生產力並不具備這個條件。他給諸姬的土地都是最好的土地，但都是平原，一馬平川。他給其他人的土地 除了商紂之後的宋 都是苦寒之地，森林，山脈，沼澤遍地都是，根本沒種地的地方。然而生產力上來後，也不苦寒了，這些山脈成為天然屏障。...
春秋戰國時期的一些 弱國 是否曾在西周強盛一時？
Aranycsapat 要說落差，那肯定是衛國了。西周時期的大國，佔據朝歌和周邊三地，幾代衛君還都是成周八師的統帥，可以說其他諸侯相比衛國，那簡直就是弟中弟。後來把自己給作死了。 潮打空城 邢國算麼，侯爵國吧，公爵國少之又少，侯爵算得上頂尖爵位了吧，再加上邢國又有討伐少數民族的權力，少數國家才有這個...
如果你是春秋戰國時期的一位改革家，除了秦國，讓你去幫助別的國家變法，你會怎麼做？
江北陸遜 第三條就不成立，做不到。所謂變法，其實就是打破既有利益格局，既然是打破利益格局，就是剝奪人家的利益，搶奪人家的飯碗，必然得罪很多很多的人 歷史上的改革家無一好下場即是如此，如王莽 王安石 張居正都是如此，王莽被燒死，王安石長達將近千年被潑滿髒水，張居正死後被挖墳掘屍，即使皇帝如雍正，也是被...