1樓：月華
要明白道家主張「自然」，這自然不是什麼都不管。改朝換代如春去秋來，代代如此，我們不會在春天收割，秋天播種。何時才是亂？
不是打仗才叫亂，什麼算隱？不是太平盛世不需要治就隱。中中國人說話何時只有表面意思了？
都是因時而異。同一句話，不同時段就代表不同意思。
2樓：李文強
亂世才有救世主。
和平年代，沒人需要被拯救，即使拯救也不是拯救人於水火，而是沒錢而引發的窘迫。
大家都在忙著掙錢，忙著玩英雄聯盟，王者榮耀，或者拍抖音段子，約會去了，救世主沒了市場...
畢竟，活著對於誰都不是個問題。
大家思索的是如何能活得更好。
道家崇尚自然，亂出治隱只是社會現象，趨勢，一種自然現象而已。
如果要把亂出治隱當成指導方針，那也是你個人所賦予的意義，與道家無關。
3樓：魯刃頰
大隱隱於市，小隱隱於山。
中國道家文明浸入每個中中國人的血脈。
治世下，市井中隱有大道。亂世中，小道藏匿於深山。
亂世中，大道出於市井；治世中，小道顯於名山。
亂世中的大道，都是敢揭竿而起的市井，深山上固難覓其蹤跡。
教員與委員都是起於市井的大道，都不出於名山。
盜亦有道，道亦有盜。
聖人不死，大盜不止；聖人大盜同出於市井之間，天下則亂。
4樓：呆蛙
時天下將亂未亂，戰爭一觸即發。欲來的山雨，驚醒了沉睡百年殭屍中的極品，神秘莫測的殭屍王將臣。
殭屍，集天地怨氣穢氣而生，不老、不死、不滅，被天地人三界摒棄在終生六道之外，浪蕩無依、流離失所，在人間世以怨為力、以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。但是物性相剋，既有殭屍遺禍，亦有正義之士守正辟邪。北上有驅魔龍族馬氏一家，而南下有一代殭屍道長毛小方。
毛小方憑著高深道法獨闖陰陽，以眾生安危為己任，更是殭屍中的克星。可惜人力有盡時，毛道長亦避不過輪迴之苦，法歸道山，留下一代俠骨英名流頌千古。
5樓：光甫
要澄清一下道家非道教道家是百家爭鳴中的乙個思維集合集大成者是莊子老子道家從來就沒有「亂者出，治則隱」的說法包括陳摶與趙匡胤的故事都是無中生有道家提倡人超越自然逍遙自在是對個人內心修為而言只有如此人才能隔絕負能量情緒的控制成為乙個完人至於在國家政治鬥爭層面大中華文化也就儒家思想是積極入世為天地立心為生民立命... 概念的混淆害人呢
6樓：獨行者
道家是修行方式的泛稱，只是藉此身心超脫而已，和什麼國家入世社會商業社交等等都沒什麼關係，雖然沒人限制某些人自作多情的把道家文化遺產和社會現象做聯絡。
7樓：煎慕斯硬化
亂世有某x，為平定天下做出了巨大貢獻，成為了時代楷模，然後他有自己的小愛好，就是信道教，於是道教所有人=某x，道教所有人都成了時代楷模
8樓：知白守黑
個人認為吧，道教和道家是兩碼事，就像騾子和馬一樣。像道士之類的是道教，道教是張道陵創立，而道家學說是老子傳下來的。到教是一種宗教，道家是一種學說思想。
道教拜的是神；道家「我」即是「神」（此神非彼神，奈何本人才學淺陋無法表述，還請見諒）
9樓：歸去來兮
道家是世界上僅有的幾個將「愛國」「護國」「佑民」寫進教義的宗教
當然，實事求是的說，道教在抗戰中的表現其實跟佛教半斤八兩，也就比佛教強個一兩分，大哥別笑二哥的水平，不知道的自己去搜。
所以建國後新中國打擊封建道門的力度跟打擊佛教是一樣一樣的。
10樓：紅旗捲起農奴戟
老是有這種中二的說法，亂世僧人如何如何，道人如何如何。宗教只是宗教而已，特別是佛道都是重隱，沒有任何宗教理由會出世抗戰，一切被團結起來的中國宗教人士，都是因為自認為是個有責任的中中國人，而不是因為有個神仙告訴他們出手上天堂。
11樓：淺眠者
很多人把道教說得白蓮花一樣，實際上，黃巾起義，五斗公尺教，白蓮教，等等一系列造反作惡的事情打著道教名義的在歷史上並不少數。
以史為鑑，你以為道教發展到現在這麼式微是什麼原因，因為造反多了，被歷朝歷代猜忌多了！
12樓：慶澤
丘處機：我有話說！
新中國給宗教個信仰自由，啥地位不清楚啊。信仰自由主要是信仰共產主義，信仰三民主義都沒著沒落的。
是能開採石油，還是能做機械設計啊，如果不能，那麼 「亂則出，乞；治則隱，宅」