1樓：Tigirl
個體種群皆有。為了個體基因延續例子比比皆是，不再贅述。
對於為了群體，眾所周知，人類具有崇拜擁有特殊能力的個體的行為。這種特殊能力可以是對種群無利，也可以是有利於種群。比如作畫，書法，譜曲，又比如能夠丟擲更遠的長矛，具有更高的耐力。
對擁有特殊能力者崇拜便可以使被崇拜個體社會地位提公升，從而獲取更多生存資源，擁有更高的延續形態的機率。（這種崇拜行為有利己因素，但這裡只說明利他因素），特殊能力者的基因延續會讓種群適應環境的能力得到提公升。從這個方面來講，這種崇拜行為是對於種族有利的。
2樓：小鬼星雲
生物趨利避害的本能不是決定它「為了」個體還是「為了」種群的關鍵，有的此類行為是個體趨利的，有的此類行為是種群或群體趨利的，但根本原則仍是自身的生存（存在）。這點我在我的文章中做了一定介紹：
杜瑾鴻：利益論
其次，如果非說這裡的「利」就是客觀、現實的那個「利益」，害就是客觀，現實的那個「害」不可，那生物的本能不一定是趨利避害的，簡單、低等的生物沒有能力達到那個水平，若真有能力解決一切此類問題那估計它們逐漸向複雜、高等的方向進化所耗費的時間會更長。它們的趨利避害的本能也是因為某些固定的分子路徑的感知和訊號傳遞，但這些分子路徑的趨利避害能力總歸有限。到了高等一點的動物，在神經系統中出現了獎賞系統、強化行為（獎賞中樞），然而那也不是真正的趨利避害，而是趨好避厭。
所以結論就是，這個問題並非絕對二元的，而是連續性的，變化性的。
算命的目的是為了趨利避害做出合理調整，但為什麼又說算命做出調整是窺探天機會付出代價甚至是很慘的報應？
法公升 說是窺探天機真的有點飄。報應的核心在於做了什麼，有所行，便有所得。強行去干預自己沒有能力達成的改變，必然要付出自己承擔不起的代價。好比遇一人終生窮困，欲改其命，何異於今之扶貧事務。設若現在村里有個貧苦之人，本人也不思進取，不想著自己做出努力去改變，只想著找村里最有見識的老張問，為什麼我這麼窮...
趨利避害的本能是行為的動力，那有什麼是可以製造阻力的呢？
RaiderOnDit 制度和權威是乙個可能的選項。講個故事吧。一次培訓交流，外地同行講起一次火災事故。控制室裡那幾個人在發現附近火災的時候沒逃跑，事後被經理狠狠地罵了。我覺得很奇怪，要是我，一看無法迅速滅火，扭頭就跑。我問這位前輩 人都有求生本能啊，是什麼東西阻止了這幾個人本能地逃跑的行為？他說，...
如果生物的進化是趨利避害的，那人類覺得好吃的動物（例如雞和魚）會不會為了避免被吃逐漸進化得更加難吃？
水樹舞亞 好吃與不好吃有相對性，人工飼養的相對野生的好吃，對應的口味敏感度也有相對性，野生捕食者茹毛飲血，甚至食腐，相對人類不敏感，對於人類難吃的對於野生捕食者說不定是美味，到這裡，我也覺得人工選擇的越來越好吃，野生的越來越難吃，但是，好吃也許不全是劣勢，它可以促進種群優勝劣汰，好吃的變強反而不容易...