1樓：老魏愛吃魚
首先，孟婆在整個輪迴體系中是乙個非常關鍵的人物；或者講，沒有孟婆湯，整個輪迴體系就是不成立的。輪迴可以簡單的表述為：人死——魂魄進地府——孟婆湯銷掉前世記憶——投胎。
當然，投胎之後成為什麼？可能是六道之中的任何一種。可以想像一下，一頭豬剛生下來，就說人話：
我前世是某某縣長，快給我送禮來。這個就說不過去了，輪迴體系自然也就無法成立。退一步講，豬不能說人話，記憶依然在豬的身體裡面，你給它吃豬食，它不吃，天天要喝茅台才能長膘，你也喂不起啊，對不對？
再次，孟婆的身份非常有意思。各種傳說都指向，孟婆是虔誠的道教徒，而她所做的工作，卻是為佛教的理論體系在支撐。我們不禁要問：
乙個道教徒，為什麼可以在佛教的輪迴體系中擔任要職呢？原因也很簡單：輪迴能進入地府，注意不是地獄，是佛老鬥爭結果，也是二教互相妥協的結果。
秦漢前，人死之後基本都去泰山，東嶽神便是地府最高長官。也許是，下面的人越來越多，道教無法自圓其說，又找不到讓這些地下鬼魂的出路，恰好佛教的輪迴之說傳入中土，於是二教融合，孟婆就出現了。
最後，這個問題也可以反過說。也許是道教搶了佛教的地盤，本來佛教有自己的地獄，但是，地獄只有懲罰的功能，沒有讓靈魂轉世的功能。比如，盂蘭盆經中說，解倒懸之苦。
解苦之後呢？經中沒有明確講。靈魂不能總在地獄裡待著吧？
於是，道教的某些人便轉行進了佛教的理論中，並在這裡做起了關鍵性的工作。
總之，孟婆湯只是工具，沒有這個工具，佛老兩家的說法都有可能站不住腳。所以，孟婆是佛道妥協的結果，也是兩教融合的證據。
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