1樓：魏之佳
原子以上物質的形態屬於實體（鋼珠）粒子。也就是所有的物理規則是確定的可測量的。
原子屬於介於實體和量子態的臨界態。比如原子核預設是實體（粒子）。但是電子就叫電子雲。
2樓：仇公子
是一種現象，非實非虛但又可實可虛，有點像佛家心經裡說的那種模式:空即是色，色即是空。空和色，是印度梵文，翻譯過來相當於漢語中的無和有，虛與實，陰與陽，都是一種形而上的概念，既是相互看似對立，也是圓融相互一體。
所以電子和原子核是實是虛，是有是無，全取決於觀察者所處何種層面，何種立場，何種境界。佛門中有一句話叫「光吞永珍」，有修為的人，能見萬事萬相的具體形相深處，是無比明亮的光茫，這光茫經過我們自身的知見偽裝，就變成了什麼電子、原子、分子，然後看起來像乙個有形有相的物質或是人了。自性光茫不再偽裝時，自然發出，三千世界，虛空破碎、萬相吞沒，所有的一切，竟只是大夢一場，若論本來，竟無所有。
放眼世界，小至微塵，大至宇宙，眼中所見，那個是實？這裡所說的實，是不是指某種本質的意思呢？舉個例子，一塊鐵，我們看到的鐵的樣子，是不是就是實，就是鐵的本質呢？
恐怕不是，眾所周知，鐵是由原子組成的，不同的原子構造，形成了不同的各種元素，這些元素又構成了我們所見的世界，也包括我們自己，那你說我們看到的鐵是本質還是原子是本質呢？恐怕都不是，再深入一點看，原子又是由更加微小的成分構成的，如果不斷的深入下去觀察，那個是實呢？那個是本質呢？
只能說生命存在境界不同，所見世界也各不相同，既沒有實，也沒有不實，自以為的實與不實，只存在於生命所達到的高度和見地。
要細說起來，解釋每個世界是如何形成的，世界的生命、非生命的運轉細節是怎麼樣的，沒那麼多時間，需要記住，所有的相，所有的可以用感官體驗、用語言描述的世界相，包括空間、時間、種種生命、種種規則、種種變遷過程，都是因知見才起作用。沒有知見，這一切都不起作用。並不存在真與假，知見有，世界有，知見無，世界無。
世界到底是啥樣，巨集觀和微觀世界的一切究竟是實是虛，是有是無，其實壓根沒有乙個定準，知見是啥樣，世界就是啥樣。」
包括空與有這樣的二者觀念，不僅『有』是一種知見，其實『空』也是一種知見，但凡知見破盡，一絲不掛，甚至連一絲不掛這一念也不染著於心，即同於如來境界。
3樓：趙泠
都不是。
在模型上，電子是點粒子，原子核是彼此有一定距離的重子與介子，重子是夸克與膠子組成的，介子是正反夸克組成的，在高能量下還可以從重子所在的真空中大量激發出夸克對與膠子，夸克、膠子是點粒子。弦論將點粒子解釋為振動的弦，這也只是個模型。
鋼珠是大量離散的原子組成的，設定上「螺旋丸」是大量離散的「查克拉」組成的，二者有相似性。考慮原子、原子核與原子間距的規模之比，「實體」並不實，與微觀粒子或原子核缺乏相似性。高能量下的夸克-膠子等離子體的性質並不像「流體」。
在實驗上，電子可以互相穿過而不破壞彼此，也不會融為一體，這不是鋼珠或「螺旋丸」可以做到的（在作品中，查克拉形成的氣彈屢次互相衝撞而不是互相穿透）。
4樓：jlf
依據量子物理電子和原子核是波粒二象性，依據弦論是波弦，綜上即為波，粒，弦三不象又三類象的迭加糾纏，當然不會是題主所描述的任何一種狀態！
5樓：慕羿
都不是。
微觀粒子具有波粒二象性。波粒二象性的意思不僅是既像波又像粒子，還表達了它們既不是波也不是粒子。
所以，他們既不像鋼珠也不像什麼螺旋丸，他們就像他們自己，在巨集觀世界中找不到可以模擬的事物。
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