1樓：雷語恆言
歷史上的「軸心時代」有多輝煌燦爛？看看這些偉大人物就知道了——唐雷恆
西元前5世紀左右，是人類智慧型的第一次大覺醒。因為在這一時間斷內，無論是東方還是西方都不約而同的出現一批智者，歷史學家把這個時代成為人類早期的第乙個軸心時代。這個時代代表人物，給人類文明的發展帶來了極大的影響跟進步，這個時代到底有多了不起呢？
看看當時世界上幾個重要的文明民族出現的偉大的精神領袖跟精神導師就知道了。
回望歷史前塵，增強修身智慧型，描畫未來美景。
一直以來，我們都知道全世界範圍內，有四大文明古國：其中古埃及最早，它的文明在2023年前就已經成型了；古巴比倫文明則過早的消失在了沙漠中；而古印度的代表「哈拉巴文化」經過異族的侵略和摧殘之後，已經滅絕；只有中國，因為地形的緣故，自稱體系，始終未曾斷代，源遠流長、綿延不絕。
真正給世界貢獻了巨大的思想和文化財富的，是三個地方：古希臘、古印度、古中國。
有那麼乙個時期，這三大文明的奠基者，在跨度上萬公里的遠古時代，竟然像約好的一樣、紛紛出場，一時之間，整個世界歷史的上空，星光璀璨、熠熠生輝！這個時期，就是西元前500年左右。
德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在2023年出版的《歷史的起源與目標》中說，西元前800至西元前200年之間，尤其是西元前600至前300年間，是人類文明的「軸心時代」。「軸心時代」發生的地區大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區間。
這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代裡，各個文明都出現了偉大的精神導師……古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……
釋迦摩尼
到了軸心時期，幾大古文明分別出現了代表人物。按照年代來說，在印度出現了釋迦牟尼，釋迦牟尼生於西元前 565 年；釋迦摩尼出生十四年之後，孔子出生在了古代中國；西元前469年，希臘出現了蘇格拉底；而在猶太人世界出現了耶穌，出生時間最晚，約西元前4年。
至此，四位聖人經已到齊，人類思想史、文化史翻開了全新的一頁。
在這之前，人類面對洪荒世界苦苦掙扎，出現很多複雜問題：生產力非常低下、物質極度匱乏；奴隸制佔據主導，少數奴隸主窮奢極欲；整個社會道德淪喪……人類社會在慢慢形成的重要時期，總會有一批人，在暗夜裡、沉重的思索人類的未來。
有人說，如果政治統治比較穩定的話，人民生活相對安全、有保障，就會多去考慮如何進一步提高生活質量，思想的火花就會相應的少很多，或許，有些道理吧。
在釋迦牟尼之前，就有源遠流長的印度教存在，但它太重視古代神話、複雜的儀式、嚴格的種姓制度等，把乙個人生下來就定為某個階級，等到輪迴之後才有改變的可能。釋迦牟尼出來之後，強調眾生皆有佛性，每乙個人都有覺悟的智慧型，只要覺悟，生命就可以離苦轉樂，而且對每個人都有效果，不分階級、不分種族。
蘇格拉底在西方所面對的時代具有複雜的挑戰，一邊是研究自然哲學，他們把宇宙看作乙個物質，加上動力不斷運轉；另一邊是喜歡辯論的辯士學派，他們走遍各地，認為人間的法律是相對的、價值也是相對的，所以不再堅持原則，只要為了達到目的不擇手段。
蘇格拉底
蘇格拉底在這時深入反省，首先肯定法律的作用；進一步接受祖先傳下來的宗教，他自己又聽到良心的聲音，既所謂精靈的聲音，與他的學生柏拉圖開展出西方的哲學傳統和知識傳統。
對耶穌來說，猶太教本來就有深遠的歷史，舊約和新約的差別，就是從律法變成慈愛、仁愛，所以他說神所喜歡的是仁愛勝過祭獻，神不需要禮物，因為他創造一切；但如果人民心中既有仁愛這種信仰，又能展現出人的美好品格的話，神才喜歡；人們禱告不用去耶路撒冷，神就在每個人的心裡，用自己的精神、行為來禱告。
再看孔子，孔子的時代是禮崩樂壞的春秋時代，這個時代是危機的時代，也是轉機的時代。他主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治，全體人民應遵守忠於天子、孝順父母、誠信友善的信條，婦女應對丈夫忠貞服從。但在有生之年，孔子未能把他理想與理論變成現實。
在思想方面，孔子是儒學學派的創始人，他的思想核心主要是「仁；義；禮；智；信；」在政治方面，提倡「為政以德」，主張以「德」教化人民；在教育方面，主張「有教無類」，「因材施教「；並且彙編了大量的古代典籍。
在孔子死後七百年，漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛仿效。到公元七世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的聖人，這種做法一直沿襲至今。
在西方人眼裡，孔子是中國傳統文化的象徵。
如果我們再放眼望去，蘇格拉底有學生柏拉圖，而柏拉圖有學生亞里斯多德，三者並稱為「古希臘三賢」，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
而比孔子稍早一些的老子；同期的墨子、莊子、韓非子等幾十家；晚一些的孟子，如果把這些人加在一起，他們所創立的「百家爭鳴、百花齊放」的時代，是中華文化無與倫比的巔峰時期，無出其右！
重新審視這段時光，希望我們不忘歷史、砥礪前行。
2樓：知之
有。各種特殊的人都有。
叫大多數人是因為共性多一些。有同樣的生存環境和社會活動，從而形成同樣的認知習慣和行為。
還有少數人，由於長期的生存環境和大多數人不同，就會養成異於常人的行為方式和思維習慣。
3樓：kema
每個人都是特殊的，只是有些人或者說大多數比較膽小，老是跟在別人的後面，或許這樣比較安全，但也將自己的個性抹平了，從而無法彰顯。
4樓：游象
現實很平淡，社會有較為系統的道德供人們模範，但絕對扼殺了個人奇異之處。不過人類現在還不到脫離借助文明的階段。人們無法展現個人的特別之處。
個人也無法較好地掌握在意識到特殊之處的發展之道及變化。因此有，卻也極少，在他們展現這些特別部分的時候與常人無異
5樓：張熙
這種人應當有。這種人應當是科學家。他們是
古代最偉大的科學家——亞里斯多德,古代天文學權威——托勒密,科學革命創始人——哥白尼,近代科學之父——伽利略（伽利略這位科學巨人經常容易被人們忽略）,近代科學革命的巨擘——牛頓，近代化學之父——拉瓦錫，提出科學原子論的是道爾頓，電磁場理論的奠基者——法拉第，生物演化論的創始人——達爾文，遺傳學始祖——孟德爾，
感覺世界上沒有人懂自己怎麼辦？
小篩子 有的人把真實的自己袒露出來，而有的人一層一層包裹著。前者好懂，容易理解，互動成本低，可以不那麼費勁就建立深刻鏈結 後一種人藏起自己，覺得舒服和安全，而對於別人來說往往要花費更多力氣才能逐步接近。很多時候，不是沒人懂你，而是看你想不想被人懂，看你心理自由度有多高。越是自由的人，越不為自己 人生...
感覺世上沒有人在乎我，總感覺在不在好像也沒什麼關係？
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