有木有誰對關學比較了解的啊?

時間 2021-12-27 18:50:23

1樓:樂遊草堂

本人搜了下,加上個人理解,淺陋回答如下:

「關學」即關中之學,是從地域角度而言的。因其實際創始人張載先生是關中人,故稱「關學」。

關學是儒學重要學派,屬於理學學派一類。但與一般理學的學派不同,關學特別強調「通經致用」,以「躬行禮教」倡道於關中,並且十分重視《禮》學,注重研究法律、兵法、天文、醫學等各方面的問題。

「關學」整體上以《易》為宗,以《中庸》為體,以《禮》為用,以孔、孟為法。其基本內涵主要包括氣本論、認識論、一物兩體論、道德觀、人性論、教育學法等六個方面:

①氣本論:認為世界萬物統一於氣,氣有聚散而無生滅,氣聚則有形可見,氣散則無形可見。在中國哲學史上,「關學」第一次完整地創立了氣本論哲學理論體系,具有唯物主義特徵。

②認識論:認為事物是感覺之源,即物可窮理,他主張通過實踐,通過多思方能認識事物,掌握事物的發展規律。

③「一物兩體」辯證法:即氣處於永恆的運動變化之中。氣化的原因在於其本身含有相互吸引和排斥的兩方面,沒有對立,也就不成事物,任何事物都是陰陽矛盾對立的統一體。

"一」與「兩」的對立統一構成萬物世界。

④道德觀:認為進行道德修養,首先必須「變化氣質」、「通蔽開塞」,只有通過克服自己的缺點,才能「存理」、「成性」,成為道德的聖賢;其次強調「躬行禮儀」的道德實踐。他認為:

人的道德修養最重要的就是「仁」、「教」,人都應像古代堯舜禹諸聖賢那樣對待長輩,尊敬長輩,以永不忘本。

⑤人性論:即人出生之前就是有天地善性,只是後天影響,才出現駁雜不純氣質之性,但只要讀書知禮接受教育,變化氣質,就可以成為善性,從而實現成為聖人的目的。

⑥教育原則及方法:「關學」認為完成教學任務,實現教育目的必須組織教學,教學必須遵循「啟發式、因材施教、把握時機」及「學須有疑、博學精思、持之以恆」等原則,其中許多精闢見解與現代教育思想吻合。

而「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」為橫渠四句。是張載學術思想的核心。

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