1樓：門叔
因為前任漢服吧吧務大搞大字報玩批鬥，導致漢服吧傾向考據的人員紛紛出走。義理派為了挽回局面，繼續掌控漢服話語權，讓前任吧務下野，小將以「考據人士」出任吧主，偽裝成漢服吧風氣已經改變的假象。其考據內容呢，之前早有人發過，被打成囧粉退圈了。
然而並沒有什麼卵用，之後的漢服吧就剩虎教主帶領一群小孩子在玩過家家了。義理派的傀儡打手罷了。
2樓：東方未明
以前評價他，我總說「很厲害的考據黨，就是不適合當吧主」（當年他當吧主也不是完全自願）現在提到都會說「什麼玩意」
漢服吧主，一開始公然反皇漢我就退了。後來支援「創新」總提「始於衣冠，達於博遠」一類的套話卻什麼都沒做。
試問衣冠未達，何談博遠？
3樓：佳彧
這我就直說，所有不喜歡衣服本身的都很差勁，漢服只是他們的乙個噱頭，真正衣服會怎樣該怎樣他們不在意，復興？不不不，人要創造新漢服，古裝化算什麼，都和服飾史劃清界限了，目標是給漢服搞成古裝影視劇化，還研究什麼晉制漢制啊，都穿螺絲釘味精風多好。 我這暴脾氣，忍不了。
4樓：
老漢服吧吧主溪山的理念早就不知道丟到哪個山溝溝裡去了，現在的漢服吧大多數人也不去了，一提起漢服吧，稍有了解的人都是吐槽。現在那個漢服吧吧主總覺得自己能代表漢服似的，發布一大堆自以為是的言論，打著「我好懂考古，我看過好多文物」這種所謂的資深人士的名義來讓別人覺得他的言論有多麼可信，鬧笑話也是經常的，他又不是國家領導又不是文化部部長，憑什麼脫離傳統服飾史自定義一套漢服理論還要讓別人接受這就是傳統服飾，然而管他怎麼折騰，群眾們會用腳投票，就是這樣。
5樓：程昱森
前漢服吧老吧主，漢服之神：溪山琴況，
喊出了華夏復興衣冠先行！！！
什麼是華夏？
為啥要復興華夏衣冠？
難道溪山琴況要被不長進不爭氣猥瑣無能陰暗的漢服族人清算？？
6樓：呆蛙
分享：警惕近年來漢服運動的古裝化傾向
我對這篇文章出現於2023年感覺非常詫異。
摘錄了文章中紅字部分。
往往漢服推廣者能夠接納朝代發燒友，但一部分朝代發燒友卻不能允許漢服的定義範疇超出他們的個人喜好。
何況漢服的復興還不是乙個考古學上的問題。
他們無一例外的都沒說要挖到實物再去幹這事，甚至於他們復原的這個過程都只用意念過一下，連實物都不會做出來，更不會親自或找一群人穿古裝做測試，就開始搞創作了。
那就是早在30年前，中國學者對古代服飾的研究深度就已經超越了歷代過往，也就是說我們具有的創新條件是前所未有的。
但這個文明思想和藝術最活躍的軸心時代是特別值得我們去重點發掘的。
漢服是我們當代漢族人再造的產物。
歷史和傳統就是被多次諸如這樣的再造所創造和豐富起來的，再造本身就是傳統的一部分。
我記得大約一直到2023年的時候還有一些人提倡不要穿道袍，理由是雖然有許多道袍文物，發現它的內擺有多種做法，搞不清到底哪種才是對的，建議你們還是穿「直裾」的好。我當時被逗樂了：既然有多種做法，那說明這些個做法不就都是沒毛病麼，總好過「直裾」壓根沒一種做法是從文物來的。
我後來才發覺，原來問題根本不出在道袍有幾種做法或者茴香豆有幾種寫法，而壓根是堅持早期做法的那一套理論的延續、對考據的排斥以及對丟失話語權的焦慮罷了，那時候，「考據黨」是被鄙視的，復原文物會被批為「復古」，指出形制問題提倡以靠譜的明制為主會被歸入「囧粉」，我們平常把「漢服不是古裝」理解為強調民族屬性而非時間屬性，並且同漢服和影樓「古裝」作為區分，而這一派直接是要把漢服同古代服飾、文物完全撇清關係，自己創造一種玩意兒出來強行叫漢服來推廣。
知乎那麼多漢服黑，其中一部分黑的就是這一種漢服黨，從這件事上看，我想說的他們都已經說過了無數遍。堅守初心保持當年的衝勁和精神那是好的，但是在那維護那些明顯錯誤的東西就是冥頑不靈了，好在這麼多年時間的抗爭，讓這一群蝦基巴「堅守初心」的人們的蝦基巴努力幾乎化為泡沫，漢服運動也逐漸走向了以文物為依據和標準，開始普遍反對瞎開腦洞亂創造的路線，隨後就是一種又一種腦洞裝被踢出漢服佇列，若不是這位小將又吼了一嗓子，恐怕同袍們自己都已忘記漢服運動還有這樣的一群人。該警惕的，是這種本來已經都涼了現在又冒出來蹦躂的瞎整傾向。
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