1樓：小錦蓮蓮
嗯～想起一本書《舊制度與大革命》。
改革帶來的不適應，致使發生大革命。
大革命後帶著從前改革時對舊制度的否定與對前面改革的否定，進行新一輪對理想社會的想象。
法國大革命是一段曲折的歷程，不斷尋找不斷推翻，但此書的作者一位沒落的貴族學者，提出的不再是空洞的創想，而是在兩者間尋找可能性。
按作者的話說，他可能會把各方都得罪。
所謂的進步很多時候具有欺騙性。
當我們回過頭會發現，即使沒有那些「進步」人類依然可以生活在這個星球之上。而因為「進步」我們可能將要失去這個星球。
曾經我們認為只要吃飽飯就可以了，但慢慢發現，吃飽飯後我們亂七八糟的想法冒出來了。
富有，安逸，舒適是沒問題的，問題在我們心上。
貧窮時或許我們要求的不過溫飽，溫飽後呢？
在追求「進步」的同時，我們是否失去了什麼？
我們的價值崩壞，卻會說這是道德進步的體現；中庸變成了無理之學——公說公有理婆說婆有理，誰都不能下定論，誰都不能指責任何作為，不是無理是什麼？
我們開始把退步說成進步，把無理說成有理，最後道德只會是虛偽的代名詞。
「那時侯，我們的世界已經給科學家、哲學家和政治家訓練得服服貼貼，沿著創化論、演化論、層化論、優生學、新生運動的規律，日新月進。今天淘汰了昨天的生活方式，下午提高了上午的文化程度。生活和文明瞬息萬變，變化多得歷史不勝載，快到預言不及說。
那時侯，人生歷程的單位是用「步」來計算；不說「過了一年」，而說又進了一步，不說「壽終」，說「行人止步」，不說「哀悼某人逝世」，說「五十步笑百步」——笑他沒有向前多進幾步。在男女結合的集會上，賓客只說「雙飛」，不說「雙宿」；只有少數守舊的人還祝這對夫婦「保持五分鐘熱度」，這就等於我們現在說「白頭偕老」，明知是不可能的希冀。」
「進化的定律是後來居上。時間空間演化出無機體，無機體進而為動植物，從固定的植物裡變出了文靜，纏著人不放的女人，從活潑的動物裡變出粗野，敢冒險的男人；男人女人創化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃。所以，至高無上的上帝該是進化最後的產物。
」——《上帝的夢》錢鍾書
如何考得2023年中級會計
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2023年中級會計職稱？
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2023年中級會計押題？
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