1樓：
說乙個數學方面的東西吧
斐波那契數列大家應該都熟悉，就是滿足前兩項為 ， ，且滿足遞推關係：
（ ）的數列
這個數列有很多有趣的性質，其中乙個性質是：
它只有第一項 ，第二項 和第12項 是完全平方數，別的項再無完全平方數
很多人可能以為如此初等、簡單的結論，早就被人證明了實際上，這個結論直到2023年才被人證明：
Square Fibonacci Numbers, Etc.
證明過程基本上也只用到了初等數論，不知道為什麼這麼遲才被證明……
2樓：cookie80
魔方，2023年由匈牙利布達佩斯建築學院厄爾諾·魯比克（又稱作厄爾諾·盧比克）教授發明
想想看，乙個2023年出生的人，他出生的時候，是不存在魔方這種東西的但是，乙個2023年出生的人，他小時候，世界上每個商店就都有魔方玩具了
厄爾諾·魯比克教授2023年出生，到2023年也才75歲而已
3樓：
所謂「漢服」。
漢服，實際上是漢網在2023年左右自己製造出來的概念，有圖為證：
據說是因為受到了某種外部刺激而產生的，但是對不起，這種概念一開始就是偽的。根據漢服吧的介紹，現代漢服體系包含了以下這些服飾：
諸位可以搜尋各種資料，都可以知道所謂「現代漢服體系」是個什麼玩意兒，然而，這個現代漢服體系從沒有一天成為2023年以前的傳統服飾，簡單滴說，所謂「漢服」就是從明末到漢朝的各種服飾的集合，例如漢代的曲裾到了明朝就沒了，還有唐朝的圓領袍也沒了，所以，該圖里很多服飾，實際上早在明朝和明朝之前就已經逐漸淡出在中中國人民的視野之外，因此，根本不是真正傳承下來的東西，自然也不能稱之為「傳統」。
在有生之年，大家肯定看不到所謂漢服成為「中國民族服飾」，因為現階段，世界預設的中國民族服飾就是旗袍和改良的所謂「唐裝」，漢服黨自認為的民族服飾由於太多雜燴，用無數各個時期存在過的服飾都算作民族服飾肯定是辦不到的，實際上民族服飾就是個標誌，男一件女一件就行了。
實際上，很多有識之士早就指出，所謂漢服商家銷售的所謂漢服，很多根本不是真正的古代真實存在過的服飾，而是經過自己發明的，電視劇集電影裡的各種道具服飾，從這個角度來看，所謂漢服，也不是真正的傳統，而是近年來興起的一種古裝cosplay
4樓：Kuhu
酒文化經常在飯局上被說，「酒力不好要多練練，以後領導都會喜歡你。「「你不喝酒，以後沒人和你吃飯，交不到朋友的」
「你連酒都不喝，以後工作看誰要你」
長輩總是要你去敬這個長輩，去敬那個長輩，還要說一長段祝酒辭，誰喝的多，誰話好聽，那就是「懂事」和「有前途」，說這是中華傳統酒文化，幾千年流傳下來的，我們一定要學起來。
殊不知古人喝的是果酒，不是啤酒白酒。古人最多喝到微醺的狀態，再談天說地或賦詩一首，而不是爛醉如泥往死裡喝。而且這種所謂的互相敬酒的酒文化是改革開放後才在家家戶戶流行起來的。
我不會喝酒，甚至不知道這種生澀難嚥又對身體毫無益處的東西為什麼要喝？希望有喜歡喝酒的同學為我解答
5樓：劉大壯
是拼音吧，我記得拼音是解放後才有的，以前上課的時候老師問拼音什麼時候有的，很多人都說古代就有。
漢語拼音是中華人民共和國官方頒布的漢字注音拉丁化方案，於2023年-2023年文字改革時被原中國文字改革委員會（現國家語言文字工作委員會）漢語拼音方案委員會研究制定。該拼音方案主要用於漢語普通話讀音的標註，作為漢字的一種普通話音標。2023年2月11日的全中國人民代表大會批准公布該方案。
2023年，成為國際標準ISO7098（中文羅馬字母拼寫法）。部分海外華人地區如新加坡在漢語教學中採用漢語拼音。2023年9月，中國台灣地區確定中文譯音政策由「通用拼音」改為採用「漢語拼音」，涉及中文音譯的部分，都將要求採用漢語拼音，自2023年開始執行。
漢語拼音是一種輔助漢字讀音的工具。《中華人民共和國國家通用語言文字法》第十八條規定：「《漢語拼音方案》是中中國人名、地名和中文文獻羅馬字母拼寫法的統一規範，並用於漢字不便或不能使用的領域。
」根據這套規範寫出的符號叫做漢語拼音。
漢語拼音也是國際普遍承認的現代標準漢語拉丁轉寫標準。國際標準ISO 7098（中文羅馬字母拼寫法）寫道：「中華人民共和國全中國人民代表大會（2023年2月11日）正式通過的漢語拼音方案，被用來拼寫中文。
撰寫者按中文字的普通話讀法記錄其讀音。」
6樓：langjiaxing
小的時候姥姥跟我們囑咐過，按照傳統人死了以後要在嘴裡放一塊大洋，這樣就能順利轉世，還特地強調別放硬幣，放了硬幣下輩子就變成啞巴了
7樓：馬列信徒
也說個與飲食有關的——餐後吃甜點（包括水果）明顯是受西餐的影響，尤其是一些正式宴會肯定會上飯後甜品，大規模普及是改革開放後的事，距今不過40年左右。而中國傳統飯後只是喝茶，不吃甜點。
8樓：陳龍
有答案提到這個嗎：
2023年，當時的中國科學院院長郭沫若為訪問蘇聯準備禮物時，請中國科學院物理研究所製作一具司南，誰知用天然磁石製作的司南卻無論如何無法指南。主要原因是，即使將磁石加工得極為光滑，並且將地盤的材質從木質換成青銅，天然磁石的磁力仍遠不足以克服磁勺和地盤之間的摩擦力。最後只好用電磁線圈給磁勺充磁，它才能夠指南。
雖然這具司南還是被作為禮物送給了蘇聯，但戰國或漢代當然不可能有充磁的電磁線圈，所以它已經不是真正的「複製」了。
9樓：海島奇兵
瀘州老窖！
我外婆今年90歲，建國後至59年，在瀘州二太街小學任教師，校長，聊天的時候給我聊過「瀘州老窖」的故事。
現在瀘州老窖的廣告，都說「你能品味的歷史，4xx年」，具體原話不記得，但是強調的是這個品牌有這麼久，而不是釀造工藝有這麼久（因為該題目下，有位朋友講述了蒸餾酒技術發展歷史），這就叫瞎掰了。
據我外婆講述，建國前後，瀘州有無數的小酒作坊，基本都是家庭式作坊，規模小。當時他的班上就有「瀘州老窖」這個字型大小，也就是品牌的家庭的學生，姓溫，一家有兩三個兄弟都在該校念書。而這「瀘州老窖」的字型大小，也是乙個普通的不能再普通的字型大小了，從品質，口感到規模都普通至極。
大家也知道五十年代，中國經歷過乙個特殊的時期「社會主義改造」，包含了什麼三反五反，公私合營，消滅剝削等運動的改革。於是，像溫家酒坊這種代表資本主義小資產階級性質的「瀘州老窖」，自然也就被公私合營了，然後慢慢慢慢地就變成了國有企業了。
之後的大家也都知道了。
所以我估計，五糧液茅台這些可能都是建國後才有的，因為這是具體的品牌，而不是酒的型別。
10樓：韋恩先生
金陵名點—大碗皮肚面
作為南京小桿子，從小吃到大，還一直以為皮肚面是傳統的金陵美食，直到最近才得知，其實皮肚面起源是2023年左右。相傳是三元巷附近的一位寡婦的做法，深得食客歡心，引來效仿者無數，便得以流傳，又得一名「寡婦面」。常聽著長輩說「吃寡婦面去！
」，現在終於明白了它的由來。也難怪三元巷附近有不少有名而好吃的麵店。
11樓：
平安夜吃蘋果
exm？？？？？
沒記錯的話這事最早是在07或08年
部分超市搞了乙個硬幣換蘋果的活動
把蘋果用彩紙包一包賣6元乙個
畢竟那時候過個七夕一枝玫瑰花可以賣10元
狗屁跟所謂情人節送巧克力一樣
就是精蟲上腦的遮羞布
沒想到十年過去了
成了傳統？？？？！！！！！
那過年看春節聯歡晚會就是中華民族流傳千年的傳統習俗了
12樓：「已登出」
公墓集體拜山
廣州銀河公墓每年清明前後接待掃墓人次數百萬，單日十幾萬人，廣州人講：「只有拜山時先見到最多廣州人。」清明拜山已經成為廣州人僅次於過年的重大集體活動。
因為人多，所以廣州人都知道錯峰，清明前後乙個月內，甚少在清明正日去。哪怕是錯峰，人還是相當多。
只有少部分較為富裕者或者烈士有一方葬地。大部分人只有乙個小小骨灰盒存放在骨灰樓，拜祭時取出，拜完送回去存放。而拜祭就需要一張方桌。
一般等兩三輪相當正常。另外每一桌都要收費，十年前收二十元一次，現在不知道，因為先人已遷走。
骨灰盒並非永久存放，年限夠了就要走，騰出空位給其他人。不少家屬會將先人骨灰植樹或撒海。
建國至今，上山下鄉、計畫生育，政策專搞城市人。九十年代末還取消分房，不知多少城市工人打拼幾十年最後得個吉。最慘不過空有城市戶口沒有房。
生前買不起房，死後想買個山墳，廣州郊區均價十萬起，對不少人而言負擔也不小。放在公墓的墳，要買地，還要交管理費。
生無立錐之處死無葬身之地，講的就是城市人。
中華傳統是土葬，「古人之法必犯大惡而焚其屍」。只有犯人，瘟疫死者才會火化，強制漢人火化本身就不人道，而伊斯蘭教徒則可以豁免。
13樓：慢慢很慢
相聲界的「封箱演出」，從郭德綱火了之後才有的。
這本來是京劇梨園的傳統，可能是郭大爺太愛戲了吧，楞弄成德雲社的傳統了。搞得現在很多人覺得封箱就是相聲的傳統規矩呢。
14樓：
南方人吃餃子。
作為地地道道的南方農村人，小時候我們過年過節根本不包餃子，平時也不吃餃子。我們村里過年就是媽媽做一桌豐盛的平時吃不到的好菜。過年會炸圓子，用蘿蔔絲和剁成的肉沫和在一起炸。
過年做豆腐，提前一天晚上泡好一桶的黃豆，第二天起來用石磨磨這些水和黃豆，然後煮，煮開一段時間，就過濾掉豆渣，然後加上石膏，變成豆腐花，最後壓起來，變成豆腐。做公尺粑，是要自己把公尺炒熟，並且用石磨磨成粉去包已經炒熟的餡。但真的沒人做餃子。
因為我們那裡幾乎沒人種小麥，所以就沒有吃餃子的傳統。因為我家有石磨，村里的鄰居經常來我家磨粉，小時候就從沒見過有人要來我家磨小麥粉，都是磨公尺粉或者黃豆。
現在電視上，一說過年就是包餃子，搞得好像全國過年都是包餃子吃餃子，然而我們那裡根本不包餃子。感覺二十年後，大家又會以為過年包餃子，也是南方人的傳統了。
15樓：小白攝影師
說乙個吧，四大名著：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》這四部古典文學巨著，被當代中國所推崇的四部巨著，實際上是從49年建國之後才慢慢流傳的，49年之前，只有明代四大奇書的說法，即：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》。
建國之後，《金瓶梅》被《紅樓夢》所取代。
16樓：張佳瑋
「城市居民結婚必須買房」論。
很多長輩會說這是傳統。
其實這習慣形成，差不多是21世紀的事了。
您現在去問長輩：「為什麼結婚非要買房呢？」
長輩估計也只會說：「結婚就是要買房！傳統規矩就是這樣的！」
您如果再追問一句父輩，「您當年結婚時，當真自家買了房的嗎？」城市裡長大的父輩們，聽此多半會面露難色。
農村結婚，有要分家分新房，甚至新蓋房子的。
但上一代普通城市居民，結婚買房的，比率非常非常非常低。
中國古來，在城市買房，就不是普通人應該承受的負擔。
白居易去長安時被開文字遊戲「長安居大不易」，三十四歲時在農村買了套房子，到五十歲才「遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。」在長安有了房子。
《水滸傳》裡，宋江給閻婆惜找地方住是租房。武大郎帶潘金蓮到陽谷縣則是：
因此，武大在清河縣住不牢，搬來這陽谷縣紫石街賃房居住，每日仍舊挑賣炊餅。
蘇軾第一次買房是47歲離開黃州，在宜興買的：還跟蘇轍借了七千貫錢。古代貨幣跟現代算購買力，按金價公尺價銀價，折算方式不同，大略宋一貫錢，現在折個300元到1000元不等？
算最低300好了，這也不是筆小錢了。
順便，林沖肯花千貫錢買把寶刀，真不愧是八十萬禁軍教頭，當教官真有錢……
到近現代。
老舍《駱駝祥子》，祥子和虎妞結婚，也是租房。
錢鍾書《圍城》裡，方鴻漸跟孫柔嘉在上海結婚，是租房：
房子比職業更難找。滿街是屋，可是輪不到他們住。上海彷彿希望每個新來的人都像只戴殼的蝸牛，隨身帶著宿舍。
他們倆為找房子，心灰力竭，還貼上無謂的口舌。最後，靠（遯翁的面子，在親屬家裡租到兩間小房，沒出小費。
張愛玲《鴻鸞禧》裡那對伴侶，結婚也是租房：
他自己也很詫異，組織乙個小家庭要那麼些錢。在朋友家裡分租下兩間房，地板上要打蠟，澡盆裡要去垢粉，朝西的窗戶要竹簾子，窗簾之外還要防空幕，顏色不能和地毯椅套子犯衝；燈要燈罩燈泡，打牌要另外的桌子桌布燈泡——玉清這些事她全懂——兩間房加上廚房，一間房裡就得備下乙隻鐘，如果要過清白認真的生活。
魯迅先生、冰心先生們租房的故事，我們都知道的——真不是窮，就是習慣租。魯迅先生在上海是一直租的，冰心先生爸爸算高層了，也租。
中國主流傳統，歷來是這樣：
農村結婚，蓋房買房；城市結婚，租房賃房。
我們這一代的長輩還有個選項：等分房。
結婚要買房的概念，何時來的呢？
2023年，戶口管理條例分明了；2023年，住房改革開始了。
之後的事，我們都知道了。
城市裡結婚必須買房這個概念，中國古來是沒有這個傳統的。歐洲也不算主流——別的我不知道，2023年的資料：法國1981-2023年間出生的一代人，自有房率只有41%，小巴黎的居民，大部分是租房；而中國1981-1998出生這代人，自有房率是70%。
大概世界最高吧。
非要用農村結婚買房來強調城裡房子必要性的，屬於偷換概念。
去問長輩：「您當年結婚時也買房嗎？」
八成長輩會回答：「我們那會兒是分房/租房/鄉下蓋房子/住家裡留的房子。」
其實為啥要買房，道理我們都懂：房子跟戶口及其他一大堆東西掛鉤嘛。
所以說買房是剛需，歸根結底是跟經濟利益掛鉤的，可以理解。大家要講經濟賬，沒問題。
但非把這個說是傳統約定俗稱，說什麼「結婚必須買房，不然沒有安全感，這是中中國人的傳統」，靠傳統來壓人，就扯淡了，就成了個偷換概念的忽悠了，別信。
一千年後，哪些職業很可能還存在？
小鑫Nico 最古老的職業，要麼和人性有關，要麼和科技有關 宗教不提 那一千年後，假若人類社會的結構是完美的，就不需要政治家，剩下的是更加基礎的譬如教師，心理輔導，架構不好的話，科技是做到了，人 的職業依舊都會有的。自己是法律相關專業，堅定樂觀的認為律師不會消亡。 以後 我來回答。大部分人都吃豬肉吧...
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