1樓：gm zeng
顧千里的「不校校之」並不是機械的不改本文，而是在尊重版本原貌的前提下作校勘，改動正文時更為謹慎，以不改或少改的正文與校勘記結合，來恢復文字最初定稿的面貌，特別重視版本佐證。
段玉裁的校勘，追求的目標第一層是文字最初定稿的面貌的恢復，第二層是論定義理之是非。
第一層的目標和顧千里其實一致，但是受第二層目標的影響，可以不必有版本異文或他書徵引（版本異文的變形）之類佐證，這是在實踐上對理校、他校、本校（文例、文義）的運用更為側重，與顧千里的差別體現在校勘結論多大程度上尊重乙個好的底本的面貌。
第二層的目標很容易涉及到乙個校勘學的根本性問題，就是對最初定稿的尊重，和對文字所試圖反映的物件（歷史的，或思想的，等等）的真實的追求，二者孰先孰重。在校勘中，當二者發生矛盾時，後者是要避免據之改動文字的，這類可以出不改正文的校記，也可以不出校記（實際如果體例上有注釋的話，應當放到注釋中）。
顧氏的做法更謹慎，但庸才為之就容易流於版本死校。段氏的做法往往有精到處，但無論庸才還是智者，都容易失手。
好的底本的面貌，假定的以及校勘追求的最初定稿面貌，假定的以及學問所追求的研究物件的真實面貌，這是由校勘基礎工作，到得魚忘筌求其真是的學術研究的三個基本層次。它們在具體校勘和研究中不是截然可分的，但完全不顧這三個層次，也是很容易師心自用，妄改本字，貽誤後人。
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